Молитва сыну песня

Песня молитва Людмилы Гурченко

Л. Гурченко исполняла песню «Молитва» с особым вдохновением, на сцене было видно, как она вкладывает свою душу в каждое слово, что вылетает из ее уст. Таким невероятным, душевным пением она зачаровала слушателя, который испытывал особенные эмоции и переживал все волнения вместе с артисткой. Данный текст песни был написан в 1996 году Анатолием Доровских. С тех пор «Молитва» стала гимном для всех матерей, чьи сыновья участвовали в афганской и чеченских войнах.

О чем эта песня

Текст звучит, как бы из уст матери, которая ждет своего сына с войны, и она не знает, где он на данный момент. Она просто ждет и читает за него молитвы, чтобы он вернулся домой живым и здоровым.

Слова из песни: «Мне бы быть звездой, той, что над тобой» свидетельствуют о том, что часто матери по много месяцев просто не знают, где находится их сын и жив ли он вообще. Поэтому очень часто женщины мечтают, хотя бы просто знать, что на данный момент происходит с ее ребенком.

И чтобы не случилось с сыном, эта мать постоянно читает молитву, чтобы высшие силы защитили его в далеком месте, где стреляют. По сути песня Людмилы Гурченко «Молитва» стала главной песней для многих русских матерей, которые ждали и ждут в данный момент своих детей с горячих точек.

Краткая биография Гурченко

Людмила Марковна была рождена в городе Харькове, на тот момент еще в УССР. Такое имя она получила благодаря своему отцу и американскому фильму. Все дело в том, что отец очень сильно переживал, когда его жена поехала в родильное отделение, и чтобы немного отвлечься он пошел в кинотеатр.

Главных героев в фильме звали Алан и Люси, после завершения сеанса Марк Гаврилович пошел в роддом и оставил Елене записку, в ней было написано: «Моя дорогая! Если у меня будет орел, назови его Аланом, а если девочка – Люси».

Семья Людмилы жила достаточно бедно, они проживали в комнатушке с одним окном, через которое было видно только ноги проходящих мимо дома людей. Любимым, на то время, занятием еще маленькой будущей звезды СССР было отгадывание своих соседей по обуви. Наверное, в любой ситуации детство кажется самым радостным и светлым периодом жизни, не смотря на различные трудности, бедность и неудобства.

Людмила Марковна всегда пела, и делала это даже в период Второй мировой войны. Благодаря этому, ей получилось выжить в такое нелегкое время, она всегда могла своим талантом заработать тарелку супа. Когда юная артистка выступала на небольших утренниках, все вокруг Марку Гавриловичу говорили, чтобы девочка не бросала это дело, и она обязательно станет артисткой. Отец этого никогда не отрицал и говорил: «Обязательно будет».

Людмила Гурченко впервые стала известна советскому зрителю в 1956 году, когда дебютировала в фильме «Дорога правды», и в этом же году на экраны вышла картина «Карнавальная ночь». Именно после нее на молодую артистку обрушилась всесоюзная слава. На тот период времени она была действительно счастливым человеком, и эта радость передавалась всем зрителям, которые наблюдали за на экранах телевизоров и в кинотеатрах.

Песня Людмилы Гурченко «Молитва», которая повествует о сыне была написана в 1996 году, но она вошла в альбом «Жизнь, как дым» в 2004 году. Она настолько полюбилась поклонникам творчества артистки, что через год Федор Бондарчук снял клип.

Стоит также отметить, что «Молитва» исполнялась неоднократно и другими артистами такими как: Юлия Савченко, Эвелина Бледанс, Ольга Кормухина. Когда звучало данное произведение многие женщины в зале начинали плакать, многие из них побывали в той ситуации, когда их ребенок был на войне, а многие просто понимают насколько это страшно. Более того, Людмила Гурченко исполняла молитву о сыне с такой чувственностью, что даже самый черствый человек полностью вникал в текст и проживал все эмоции, которые пыталась донести артистка.

  • Песня молитва Булата Окуджавы
  • Сильная молитва Ефрема Сирина — найдете здесь
  • Молитва Иоанну Милостивому — https://bogolub.info/molitva-ioannu-milostivomu-chitat-i-slushat-tekst-onlajn/

Текст песни

Ах, мой сынок,
На какой из чужих дорог
Стынет сердце твое на снегу?
Я молитвой тебе помогу.
Ах, неспроста
Так уныло сияет звезда
Над далекой, чужой стороной
Над твоей и моей судьбой.

Мне бы быть звездой,
Той, что над тобой.
Видеть, что ты рядом, и что живой.
Радоваться б вместе рождению дня,
Хрупкую надежду в душе храня.
Если снова бой —
Вся моя любовь
Устремится первой, теряя кровь.
Мы уйдем от нашей с тобой войны
И моей невысказанной вины.

Ах, мой малыш,
Среди улиц, домов и крыш
Неприкаянно, чуть дыша,
Заплутала моя душа.
Ах, неспроста
Так упрямо твердят уста.
Все пройдет, и весенней порой
Ты вернешься, мой сын, мой герой

Ах, мой сынок,
На какой из чужих дорог
Стынет сердце твое на снегу?
Я молитвой тебе помогу.

Песня «Молитва» Людмилы Гурченко – это особое произведение, которое является своеобразным материнским гимном, которые ждали или ждут своих детей из различных горячих точек. Изначально это произведение было написано для тех, кто участвовал в военных действиях в Афганистане и Чечне. Однако и на сегодняшний день эта песня является актуальной и очень жизненной для большого количества женщин, ждущих своих детей с войны.

Текст песни Наргиз – Молитва

Ах, мой сынок,
На какой из чужих дорог,
Стынет сердце твое на снегу,
Я молитвой тебе помогу.
Ах, неспроста,
Так уныло сияет звезда,
Над далекой, чужой стороной,
Над твоей и моей судьбой.

Мне бы быть звездой,
Той, что над тобой,
Видеть, что ты рядом, и что живой,
Радоваться вместе рождению дня,
Хрупкую надежду в душе храня.
Если снова в бой,
Вся моя любовь,
Устремится первой, теряя кровь,
Мы уйдем от нашей с тобой войны,
И моей невысказанной вины.

Ах, мой малыш,
Среди улиц, домов и крыш,
Неприкаянно, чуть дыша,
Заплутала моя душа.
Ах, неспроста,
Так упрямо твердят уста,
Все пройдет, и весенней порой,
Ты вернешься, мой сын, мой герой.

Ах, мой сынок,
На какой из чужих дорог,
Стынет сердце твое на снегу,
Я молитвой тебе помогу.

Понравился текст песни?
Оставьте комментарий ниже

Людмила Гурченко — Молитва

Молитва Людмила Гурченко 4:23

Текст песни Людмила Гурченко — Молитва

Ах, мой сынок,
На какой из чужих дорог
Стынет сердце твое на снегу?
Я молитвой тебе помогу.
Ах, неспроста
Так уныло сияет звезда
Над далекой, чужой стороной
Над твоей и моей судьбой.

Ах, мой малыш,
Среди улиц, домов и крыш
Неприкаянно, чуть дыша,
Заплутала моя душа.
Ах, неспроста
Так упрямо твердят уста.
Все пройдет, и весенней порой
Ты вернешься, мой сын, мой герой

Мне бы быть звездой,
Той, что над тобой.
Видеть, что ты рядом, и что живой.
Радоваться б вместе рождению дня,
Хрупкую надежду в душе храня.
Если снова бой —
Вся моя любовь
Устремится первой, теряя кровь.
Мы уйдем от нашей с тобой войны
И моей невысказанной вины.

Ах, мой сынок,
На какой из чужих дорог
Стынет сердце твое на снегу?
Я молитвой тебе помогу.

Другие песни исполнителя

Песня Исполнитель Время
01 Песенка о хорошем настроении Людмила Гурченко
02 Пять минут Людмила Гурченко 3:47
03 В городском саду Людмила Гурченко
04 5 Минут Людмила Гурченко 3:41
05 Московские Окна Людмила Гурченко 3:07
06 Что знает о любви любовь Людмила Гурченко 3:52

Слова и текст песни Людмила Гурченко Молитва предоставлены сайтом Megalyrics.ru. Текст Людмила Гурченко Молитва найден в открытых источниках или добавлен нашими пользователями.

Использование и размещение перевода возможно исключиетльно при указании ссылки на megalyrics.ru

Слушать онлайн Людмила Гурченко Молитва на Megalyrics — легко и просто. Просто нажмите кнопку play вверху страницы. Чтобы добавить в плейлист, нажмите на плюс около кнопки плей. В правой части страницы расположен клип, а также код для вставки в блог.

слова песни Людмила Гурченко — Молитва, текст песни Людмила Гурченко — Молитва

Подписывайтесь на
нашу группу В Контакте!

слова песни Людмила Гурченко — Молитва

Музыка: Доровских А. Стихи: Доровских А.

Припев:
Мне бы быть звездой,
Той, что за тобой.
Видеть, что ты рядом, и что живой.
Радоваться вместе рождению дня,
Хрупкую надежду в душе храня.
Если снова в бой —
Вся моя любовь
Устремится первой, теряя кровь.
Мы уйдем от нашей с тобой войны
И моей невысказанной вины.

Ах, мой малыш,
Среди улиц, домов и крыш
Неприкаянно, чуть дыша,
Заплутала моя душа.
Ах, неспроста
Так устало твердят уста.
Все пройдет, и весенней порой
Ты вернешься, мой сын, мой герой.

Нравится песня? Жми «Мне Нравится» или «Like» 🙂

прямая ссылка:
html-ссылка:
BBCode-ссылка:

Новости об исполнителе:

Людмила Гурченко: Людмила Марковна Гурченко — советская российская актриса театра и кино, эстрадная певица. Народная артистка СССР (1983). Лауреат Государственной премии РСФСР им. братьев Васильевых (1976) и Государственной премии Российской Федерации (1994).
дальше >>

Молитва Покрова Пресвятой Богородицы

«О Пресвятая Дево, Мати Господа…»

О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего: пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Перевод на русский молитвы Покрову Пресвятой Богородицы:

О, Пресвятая Дева, Матерь Господина вышних сил, неба и земли Царица, града и страны нашей Заступница! Прими это хвалебно-благодарственное пение от нас, недостойных Твоих рабов, и вознеси наши молитвы к Престолу Бога Сына Твоего, да будет Он милостив к нашим беззакониям, да дарует Свою благодать чтущим всечестное Твоё имя и поклоняющимся с верой и любовью чудотворному Твоему образу. Ибо мы недостойны быть помилованными Им, если Ты не умилостивишь его, Владычица, так как все Твое возможно в Нем. Потому прибегаем к Тебе, осени нас своим державным покровом, и испроси у Бога Сына Твоего: нашим пастырям – ревность и бодрствование о наших душах, градоправителям – мудрость и силу, судьям – правду и нелицеприятие, наставникам – разум и смиренномудрие, супругам – любовь и согласие, детям – послушание, обиженным – терпение, обижающим – страх Божий, находящимся в скорби – благодушие, радующимся – сдержанность, и всем же нам даровать дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Так, Пресвятая Госпожа, будь милосердна к Твоим грешным людям; собери разрозненных, направь на путь заблудших, поддержи пожилых, укрепи в целомудрии молодых, воспитай младенцев, обратись к нам Своим милостивым заступничеством, подними нас из греховной глубины и просвети наши сердечные очи, чтобы мы видели спасение, будь к нам милостива и здесь и там – в стране земного пришествия и на страшном суде Сына Твоего. Почивших же отцов и братию нашу в вере и покаянии даруй жизнь с Ангелами и всеми святыми. Ибо ты, Госпожа, Слава небесных и Упование земных, по Божьей Воле Ты наша Надежда и Заступница всех, кто обращается к Тебе с верой. Итак, мы молимся Тебе, и Тебе, как Всемогущей Помощнице, сами себя и друг друга и всю жизнь нашу доверяем, сейчас и навсегда и в веки веков. Аминь.

Сложные слова:

Пробавит – продлит; несмы – мы не; бо – ибо; аще – если; сего ради – поэтому; бдение – бодрствование; умилосердися – смилуйся; зде – здесь; тамо – там; представльшиеся – усопшие; живот – жизнь.

Молитва Покрова является частью акафиста, посвящённого празднику. Акафист – особый жанр гимнографии – возник в седьмом веке в Византии. Название произошло из греческого языка, буквально, «неседальная песнь». То есть вся молитва поётся исключительно стоя.

Автором этого акафиста является святитель Иннокентий Херсонский, называемый народом «Русским златоустом». Недаром, песнопение, написанное в 18 столетии, так любимо среди православных верующих. Молитва читается священником в конце акафиста и является соборным обращением к Богоматери. Особое красотой исполнения акафиста Покрову Богородицы отличается сводный хор семинаристов и студентов академии при Троице-Сергиевой Лавре. В домовом храме академии, посвящённому Покрову Пресвятой Богородицы, этот акафист поётся каждую среду. Традиция знаменитого лаврского распева была заложена знаменитым регентом двадцатого века – архимандритом Матфеем Мормылем:

минусовка Людмила Гурченко Молитва

Комментарии

спасибо за прекрасную минусовку
светлая память великой актрисе и певице, прекрасной женщине Людмиле Марковне Гурченко

Спасибо большое за эту замечательную работу и возможность прикоснуться к творчеству Л М Гурченко и музыке и стихам А Доровских.

Ах, мой сынок,
На какой из чужих дорог
Стынет сердце твое на снегу?
Я молитвой тебе помогу.
Ах, неспроста
Так уныло сияет звезда
Над далекой, чужой стороной
Над твоей и моей судьбой.

Мне бы быть звездой,
Той, что над тобой.
Видеть, что ты рядом, и что живой.
Радоваться б вместе рождению дня,
Хрупкую надежду в душе храня.
Если снова бой —
Вся моя любовь
Устремится первой, теряя кровь.
Мы уйдем от нашей с тобой войны
И моей невысказанной вины.

Ах, мой сынок,
На какой из чужих дорог
Стынет сердце твое на снегу?
Я молитвой тебе помогу.

Молитвы утренние

Молитвы утренние
автор неизвестен
См. Молитвы . Источник: http://azbyka.ru/molitvoslov/molitvi_utrennie-all.shtml

[1] Востав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя пред Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:

Во и?мя [2] Отца?, и Сы?на, и Свята?го Ду?ха [3] , Ами?нь [4] .

  • ^ Напечатанное курсивом (пояснения и названия молитв) не читается во время молитвы.
  • ^ Во имя – в данном случае означает, что все последующее говорится непосредственно Богу, перед Богом.
  • ^ Во имя Отца и Сына и Святаго Духа – см. слова Господа, обращенные к Апостолам: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф.28:19), т.е. Бога, Единого в Трех Лицах.
  • ^ Аминь – верно, истинно, истинно так, подлинно (с др. – евр. яз.). Это слово употребляется при окончании многих молитв для большей силы утверждения истинности сказанного.
  • Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным:

    Содержание

    Молитва мытаря Править

    Бо?же, ми?лостив бу?ди мне гре?шному. (Поклон) [1]

  • ^ См. Лук. 18:13: Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Мытарь – сборщик податей и пошлин в Палестине. «Грешник», «язычник» и «мытарь» были синонимами у евреев того времени (см. Мф. 5, 46; Лк. 5, 30). Тем не менее многие из мытарей уверовали во Христа.
  • Молитва предначинательная Править

    [1] Го?споди Иису?се [2] Христе? [3] , Сы?не Бо?жий [4] , моли?тв ра?ди [5] Пречи?стыя Твоея? Ма?тере и всех святы?х, поми?луй нас. Ами?нь.

    Сла?ва [6] Тебе?, Бо?же наш, сла?ва Тебе?.

  • ^ Предначинательная — первоначальная, начальная.
  • ^ Иисус – с евр. Спаситель.
  • ^ Христос – с греч. Помазанник, по-еврейски Машиах, отсюда слово Мессия.
  • ^ См. 2 Ин. 1,3 . Да будет с вами благодать. от Господа Иисуса Христа. Сына Отчего.
  • ^ Молитв ради — по молитвам.
  • ^ Слава – от слова слыть (быть известным). Соответствующее еврейское слово в Ветхом Завете имеет такие значения, как весомость, значительность, почет, уважение.
  • Молитва Святому Духу Править

    Царю? [1] Небе?сный, Уте?шителю [2] , Ду?ше и?стины [3] , И?же везде? сый и вся исполня?яй [4] , Сокро?вище благи?х [5] и жи?зни Пода?телю [6] , прииди? и всели?ся в ны [7] , и очи?сти ны от вся?кия скве?рны, и спаси?, Бл?аже [8] , ду?ши на?ша. [9]

    Молитва Святому Духу – это стихира праздника Пятидесятницы. С периода от Пасхи до Пятидесятницы не читается. По слову апостола Павла, мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8:26)

  • ^ Царю, Утешителю, Душе (Дух), Подателю, Блаже (Благой) – формы звательного падежа.
  • ^ Утешителю – означает призываемый на помощь, Покровитель, Заступник. Греческий глагол утешать имеет также значения: успокаивать, умиротворять, утешать в скорби, а также убеждать, наставлять к добродетельной жизни.
  • ^ См. Ин. 15,26: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.
  • ^ Иже везде сый и вся исполняяй – пребывающий везде, как Бог, и все (весь мир, все бытие) наполняющий.
  • ^ Сокровище благих — Источник, Сокровищница всего благого, доброго. См. Лк. 6,45 (по церк.-слав.): Благий человек из благого сокровища сердца своего износит благое. Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5:22-23).
  • ^ Жизни Подателю – букв. значение греч. слова хориго?с (податель) – тот, кто за свой счет поставлял (в Афинах) хор для празднеств (что было одной из самых расходных общественных повинностей, а потому вменялось в обязанность лишь самым богатым гражданам города). Позднее это слово стало означать вообще помощник, тот, кто доставляет что-либо или снабжает чем-либо: провиантом, жизненными припасами, принимая на себя все расходы. Сравните в Новом Завете (подчеркнуты слова с этим корнем): Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей (2Кор. 9:10); говорит ли кто, говори как слова Божии; Служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. (1Пет. 4:11).
  • ^ В ны – в нас.
  • ^ Блаже – Благим Святой Дух именуется как одно из лиц Пресвятой Троицы, ибо никто не благ, как только один Бог (Мк. 10:18).
  • ^ От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается тропарь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». (Трижды) От Вознесения до Троицы начинаем молитвы со «Святый Боже…», опуская все предшествующие. Это замечание относится и к молитвам на сон грядущим.
  • Трисвятое Править

    [1] Святы?й Бо?же, Святы?й Кре?пкий [2] , Святы?й Безсме?ртный, поми?луй нас. (Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном.)

    Сла?ва Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, и ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в [3] . Ами?нь.

  • ^ В 438 году в Константинополе было землятресение. Во время покаянного молебна одному молящемуся мальчику раскрылось небо, и он услышал, как ангелы поют Трисвятую песнь. Народ стал повторять эти слова, добавляя Помилуй нас!, и землятресение прекратилось.
  • ^ Крепкий — Всесильный
  • ^ Ныне и присно и во веки веков – ныне, и всегда, и в бесконечные веки. Ныне и присно относятся к нашему миру, а во веки веков – к вечности.
  • Молитва ко Пресвятой Троице Править

    Пресвята?я Тро?ице, поми?луй нас; Го?споди, очи?сти грехи? на?ша; Влады?ко, прости? беззако?ния на?ша; Святы?й, посети? и исцели? не?мощи на?ша [1] , и?мене Твоего? ра?ди.

    Го?споди, поми?луй. (Трижды [2] ). Сла?ва. и ны?не… [3]

    1. ^ Посети и исцели немощи наша – приди (к нам) и уврачуй наши духовные немощи, бессилие, слабость.
    2. ^ Трижды – по числу Лиц Святой Троицы.
    3. ^ Когда написано «Слава», «И ныне», надо читать полностью: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», «И ныне и присно и во веки веков. Аминь».
    4. Молитва Господня Править

      [1] О?тче наш, И?же еси? на небесе?х! Да святи?тся и?мя Твое? [2] , да прии?дет Ца?рствие Твое?, да бу?дет во?ля Твоя?, я?ко на небеси? и на земли?. Хлеб наш насу?щный [3] даждь нам днесь; и оста?ви нам до?лги на?ша, я?коже и мы оставля?ем должнико?м на?шим; и не введи? нас во искуше?ние [4] , но изба?ви нас от лука?ваго [5] .

    5. ^ Этой молитвой заповедал Своим ученикам и всем христианам молиться Сам Господь Иисус Христос (см. Мф. 6,9-13; Лк. 11, 2-4)
    6. ^ Да святится имя Твое – да прославится. Комментарий св. Иоанна Златоуста: «Говоря да святится имя Твое, мы не приносим Богу якобы не существующую у Него святость, но существующую прославляем».
    7. ^ Насущный – букв. с греч. – необходимый для существования. Свв. отцы помимо обычного хлеба понимали под насущным хлебом Святые Дары, подаваемые причащающимся.
    8. ^ Не введи нас во искушение – не допусти нам впасть в соблазн. Ср. Иак. 1, 14-14: В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; 2 Пет. 2,9: Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения; 1 Кор. 10, 13: Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести; Мф. 26, 41: Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
    9. ^ От лукавого – от диавола и, вообще, от всякого зла.
    10. Тропари Троичные Править

      Воста?вше от сна, припа?даем Ти [2] , Бла?же,
      и а?нгельскую песнь вопие?м [3] Ти, Си?льне:
      Свят, Свят, Свят еси?, Бо?же,
      Богоро?дицею [4] поми?луй нас.

      От одра? и сна воздви?гл мя еси? [5] , Го?споди,
      ум мой просвети? и се?рдце,
      и устне? мои? отве?рзи,
      во е?же пе?ти Тя [6] , Свята?я Тро?ице:
      Свят, Свят, Свят еси?, Бо?же,
      Богоро?дицею поми?луй нас.

      Внеза?пу Судия? прии?дет [7] ,
      и коего?ждо дея?ния обнажа?тся [8] ,
      но стра?хом зове?м [9] в полу?нощи [10] :
      Свят, Свят, Свят еси?, Бо?же,
      Богоро?дицею поми?луй нас.

      Го?споди, поми?луй (12 раз).

    11. ^ Тропари Троичные – тропари, обращенные ко Пресвятой Троице.
    12. ^ Припадаем Ти — припадаем к Тебе (букв. к Твоим стопам).
    13. ^ Ангельскую песнь вопием – воспеваем песнь, которой Ангелы славят Бога. Пророк Исаия повествует о Серафимах, стоящих вокруг Престола Господня и взывающих друг ко другу: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! (Ис. 6:2-3). (Господь Саваоф – Господь Небесных (Ангельских) сил, воинств).
    14. ^ Богородицею – по молитвам Богородицы.
    15. ^ Воздви?гл мя еси? – поднял меня.
    16. ^ Во е?же пе?ти Тя – чтобы воспевать Тебя.
    17. ^ Внеза?пу Судия? прии?дет – внезапно придет Господь судить каждого из нас (наша смерть), и все человечество (Страшный Суд). См. Мк. 13,36 и др.
    18. ^ Коего?ждо дея?ния обнажа?тся – дела каждого (человека) откроются (См. 1 Кор. 3, 13).
    19. ^ В церковнославянском языке нет звука ё, а поэтому надо читать «зовем», а не «зовём», «твое», а не «твоё», «мое», а не «моё» и т.д.
    20. ^ Но стра?хом зове?м в полу?нощи – но со страхом, в страхе зовем в ночи греховной. Полночь – время полуночных молитв. Кроме того, полночь здесь употребляется, возможно, и как образ внезапности пришествия Судии (см. притчу о 10 девах (Мф. 25:1-13), где жених приходит также в полночь, а также Песнь Песней, 5, 2-7).
    21. От сна воста?в, благодарю? Тя, Свята?я Тро?ице, я?ко мно?гия ра?ди Твоея? бла?гости [1] и долготерпе?ния не прогне?вался еси? на мя, лени?ваго и гре?шнаго, ниже? погуби?л мя еси? [2] со беззако?ньми мои?ми; но человеколю?бствовал еси? обы?чно [3] и в неча?янии лежа?щаго [4] воздви?гл мя еси?, во е?же у?треневати [5] и славосло?вити держа?ву [6] Твою?. И ны?не просвети? мои? о?чи мы?сленныя [7] , отве?рзи моя? уста? поуча?тися словесе?м Твои?м [8] , и разуме?ти за?поведи Твоя?, и твори?ти во?лю Твою?, и пе?ти Тя во испове?дании серде?чнем [9] , и воспева?ти всесвято?е и?мя Твое?, Отца? и Сы?на и Свята?го Ду?ха, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

      Прииди?те, поклони?мся Царе?ви на?шему Бо?гу. (Поклон) Прииди?те, поклони?мся и припаде?м Христу?, Царе?ви на?шему Бо?гу. (Поклон) Прииди?те, поклони?мся и припаде?м [10] Самому? Христу?, Царе?ви и Бо?гу на?шему. (Поклон)

    22. ^ Я?ко мно?гия ра?ди Твоея? бла?гости – ибо по Твоей великой милости, потому что ты благ (ср. Мк. 10,18).
    23. ^ Ниже? погуби?л мя еси? – и не погубил (лишил жизни) меня.
    24. ^ Человеколю?бствовал еси? обы?чно — явил обычное, постоянное (Твое) человеколюбие.
    25. ^ В неча?янии лежа?щаго – без сознания лежащего.
    26. ^ Во е?же у?треневати – чтобы, встав рано, вознести (Тебе) утреннюю молитву.
    27. ^ Державу — власть (также – силу, могущество, господство).
    28. ^ О?чи мы?сленныя – мысли, ум.
    29. ^ Поуча?тися словесе?м Твои?м – при чтении Священного Писания и в молитве размышлять над словом Божиим и учиться понимать волю Его.
    30. ^ Пе?ти Тя во испове?дании серде?чнем – прославлять, воспевать Тебя (с) благодарным сердцем.
    31. ^ Ср. Пс. 94, 6-7: Прии?дите, поклони?мся и припаде?м Ему?, и воспла?чемся пред Го?сподем, сотво?ршим нас: я?ко Той есть Бог наш, и мы лю?дие па?жити (пастбища) Его, и о?вцы руки? Его?(послушные руке Его). Припадем – букв. припадем к стопам.
    32. Псалом 50 Править

      [1] Поми?луй мя, Бо?же, по вели?цей ми?лости [2] Твое?й, и по мно?жеству щедро?т Твои?х очи?сти беззако?ние мое?. Наипа?че [3] омы?й мя от беззако?ния моего?, и от греха? моего? очи?сти мя; я?ко беззако?ние мое? аз зна?ю, и грех мой пре?до мно?ю есть вы?ну [4] . Тебе? Еди?ному [5] согреши?х и лука?вое пред Тобо?ю сотвори?х, я?ко да оправди?шися во словесе?х Твои?х [6] , и победи?ши внегда? суди?ти Ти [7] . Се бо [8] , в беззако?ниих [9] зача?т есмь, и во гресе?х роди? [10] мя ма?ти моя?. Се бо, и?стину возлюби?л еси? [11] ; безве?стная и та?йная прему?дрости Твоея? яви?л ми еси? [12] . Окропи?ши мя иссо?пом [13] , и очи?щуся; омы?еши мя, и па?че сне?га убелю?ся. Слу?ху моему? да?си [14] ра?дость и весе?лие; возра?дуются ко?сти смире?нныя [15] . Отврати? лице? Твое? от грех мои?х и вся беззако?ния моя? очи?сти. Се?рдце чи?сто сози?жди [16] во мне, Бо?же, и дух прав [17] обнови? во утро?бе мое?й [18] . Не отве?ржи мене? от лица? Твоего? и Ду?ха Твоего? Свята?го не отыми? от мене?. Возда?ждь [19] ми ра?дость спасе?ния Твоего? и Ду?хом Влады?чним [20] утверди? мя. Научу? беззако?ныя путе?м Твои?м, и нечести?вии к Тебе? обратя?тся. Изба?ви мя от крове?й [21] , Бо?же, Бо?же спасе?ния моего? [22] ; возра?дуется язы?к мой пра?вде Твое?й [23] . Го?споди, устне? мои? отве?рзеши, и уста? моя? возвестя?т хвалу? Твою? [24] . Я?ко а?ще бы восхоте?л еси? же?ртвы, дал бых у?бо [25] : всесожже?ния не благоволи?ши [26] . Же?ртва Бо?гу дух сокруше?н; се?рдце сокруше?нно и смире?нно Бог не уничижи?т [27] . Ублажи?, Го?споди, благоволе?нием Твои?м Сио?на [28] , и да сози?ждутся сте?ны Иерусали?мския [29] . Тогда? благоволи?ши же?ртву пра?вды, возноше?ние и всесожега?емая [30] ; тогда? возложа?т на oлта?рь Твой тельцы? [31] .

    33. ^ 50-й псалом представляет собой покаянную молитву царя Давида, написанную после того, как к нему пришел пророк Нафан и обличил его в содеянных преступлениях: подстроенной им смерти в бою воина Урия и прелюбодеянии с его женой Вирсавией. По глубине покаяния и по силе выраженного в нем смирения 50-й псалом превосходит, быть может, все остальные. Он входит в состав малого повечерия, полунощницы, третьего часа, утренних молитв, последования ко святому Причащению и др.
    34. ^ По велицей милости – по беспредельной милости, т.к. и грехи мои беспредельны.
    35. ^ Наипаче – особенно, преимущественно, многократно.
    36. ^ Выну – всегда, постоянно.
    37. ^ Тебе единому – Тебе Одному, именно Тебе.
    38. ^ Я?ко да оправди?шися во словесе?х Твои?х — так что Ты будешь праведен в приговоре Твоем.
    39. ^ Победи?ши внегда? суди?ти Ти — победишь, когда Ты будешь меня судить (одержишь победу в суде надо мною).
    40. ^ Се бо – ибо вот (вводные слова, обычно не переводятся).
    41. ^ В беззакониих – по святоотеческому толкованию под беззакониями здесь разумеется унаследованная от прародителей тленная (т.е. подверженная смерти) природа, с которой сопряжено множество грехов, беззаконий. О том же говорится и дальше.
    42. ^ Во гресех роди – в грехах родила. Роди – букв. страстно возжелала (и в евр. оригинале, и в греч. переводе).
    43. ^ Истину возлюбил еси – (Ты) любишь истину.
    44. ^ Безве?стная и та?йная прему?дрости Твоея? яви?л ми еси – неизреченные тайны Промысла Твоего открываешь мне.
    45. ^ Окропиши мя иссопом – окропи меня иссопом. Иссоп – душистый полукустарник с розовыми, белыми или голубыми цветами. Прутики его, связанные в пучок, использовались для окропления. Ими кропили прокаженных для очищения их болезни. Давид говорит об окроплении своей души.
    46. ^ Слуху моему даси – букв. сделай так, чтобя я услышал, возгласи во мне (радость о моем помиловании).
    47. ^ Возрадуются кости смиренныя – здесь: да укрепятся вновь кости сокрушенные, т.е. душа удрученная, подавленная (злостраданием).
    48. ^ Сердце чисто созижди – очисти сердце мое, (падшую) мою душу восстанови в первоначальной красоте.
    49. ^ Дух прав – дух правильный, справедливый, правдивый, верный. Ср. И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них (Иез. 11:19).
    50. ^ Обнови во утробе моей – возобнови внутри меня, во мне.
    51. ^ Воздаждь — верни, дай.
    52. ^ Владычним – владычествующим, способным предводительствовать мною, вести меня.
    53. ^ От кровей — возможно, речь идет о пролитой крови Урии, а также о Божией каре по ветхозаветному закону за неправедно пролитую кровь. Так Ною Бог говорит (Быт. 9:6): Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.
    54. ^ Боже спасения моего – Боже, Спаситель мой.
    55. ^ Возрадуется язык мой правде Твоей – да в радости поведает язык мой о правде и милости Твоей.
    56. ^ Го?споди, устне? мои? отве?рзеши, и уста? моя? возвестя?т хвалу? Твою? — Господи, открой уста мои, и уста мои будут прославлять Тебя.
    57. ^ Я?ко а?ще бы восхоте?л еси? же?ртвы, дал бых у?бо – если бы Тебе угодны были жертвы (бессловесных животных) которые законом повелевалось приносить), то я, конечно, принес бы их (Тебе).
    58. ^ Всесожже?ния не благоволи?ши – (но Ты) таких жертв не принимаешь или они стали уже не так благоугодны Тебе (хотя всесожжения) считались выше других жертвоприношений.
    59. ^ Се?рдце сокруше?нно и смире?нно Бог не уничижи?т – от души сокрушенной и смиренной Бог не отвращается.
    60. ^ Ублажи?, Го?споди, благоволе?нием Твои?м Сио?на – благотвори Господи, по благоволению Твоему, Сиону. Здесь Давид, пророчествуя, просит о возобновлении Иерусалима после Вавилонского плена.
    61. ^ Да сози?ждутся сте?ны Иерусали?мския – да будут построены стены Иерусалима, разрушенные вавилонянами.
    62. ^ Тогда? благоволи?ши же?ртву пра?вды, возноше?ние и всесожега?емая – тогда Ты примешь правильную жертву, которую иудеям можно было приносить только в Иерусалимском храме. Возношение — приносимая в жертву часть животного, всесожигаемая – все тело.
    63. ^ Тогда? возложа?т на oлта?рь Твой тельцы — тогда иудеи принесут жертву всесожжения. В ветхозаветном храме было два алтаря: для жертвоприношений (жертвенник) и алтарь кадильный (Лк. 1:11). Здесь имеется в виду жертвенник. По толкованию свв. отцов последние строки псалма – это пророчество о Жертве Христовой, Христианской Церкви и Евхаристии.
    64. Символ веры Править

      [1] Ве?рую во еди?наго [2] Бо?га Отца?, Вседержи?теля [3] , Творца? не?бу и земли?, ви?димым же всем и неви?димым [4] . И во еди?наго Го?спода Иису?са Христа?, Сы?на Бо?жия, Единоро?днаго [5] , И?же от Отца? рожде?ннаго пре?жде всех век [6] ; Све?та от Све?та [7] , Бо?га и?стинна от Бо?га и?стинна, рожде?нна, несотворе?нна [8] , единосу?щна Отцу? [9] , И?мже вся бы?ша [10] . Нас ра?ди челове?к [11] и на?шего ра?ди спасе?ния сше?дшаго с небе?с [12] и воплоти?вшагося [13] от Ду?ха Свя?та и Мари?и Де?вы [14] и вочелове?чшася [15] . Распя?таго же за ны [16] при Понти?йстем Пила?те, и страда?вша [17] , и погребе?нна. И воскре?сшаго в тре?тий день по Писа?нием [18] . И возше?дшаго на небеса?, и седя?ща одесну?ю Отца? [19] . И па?ки гряду?щаго [20] со сла?вою суди?ти живы?м и ме?ртвым, Его?же Ца?рствию не бу?дет конца? [21] . И в Ду?ха Свята?го, Го?спода, Животворя?щаго, И?же от Отца? исходя?щаго [22] , И?же со Отце?м и Сы?ном спокланя?ема и ссла?вима, глаго?лавшаго проро?ки [23] . Во еди?ну Святу?ю, Собо?рную и Апо?стольскую Це?рковь. Испове?дую еди?но креще?ние [24] во оставле?ние грехо?в. Ча?ю [25] воскресе?ния ме?ртвых, и жи?зни бу?дущаго ве?ка [26] . Ами?нь.

    65. ^ Символ веры является кратким изложением основных догматов Православной веры. Принят на Никейском соборе 325 года (I часть) и дополнен на Константинопольском (Цареградском) Соборе 381 года. Имеет охранительную функцию в защите от еретических учений.
    66. ^ Единаго – одного единственного; ср. Ин. 17, 3: Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
    67. ^ Вседержителя – все творение содержащего в Своей власти; ср. Откр. 1,8: Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
    68. ^ Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым – см. Кол. 1, 16: Ибо Им (Богом) создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое.
    69. ^ Единороднаго – ср. Ин. 3, 16: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
    70. ^ Прежде всех век – прежде всего творения, т.е. Сын так же вечен, как Бог Отец.
    71. ^ Света от Света – ср. 1 Ин. 1, 5: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
    72. ^ Рожденна, несотворенна – ср. Евр. 5, 5: Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; а также 1 Ин. 5, 1: Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего (т.е. Бога Отца, Первое Лицо Пресвятой Троицы), любит и Рожденного (т.е Иисуса Христа, Бога Сына, Второе Лицо Пресвятой Троицы) от Него.
    73. ^ Единосущна Отцу – одной природы (сущности с Отцом). Ср. Ин. 10, 30: Я и Отец – одно; Ин. 14, 11: Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне.
    74. ^ Имже вся быша – Им (т.е. Словом Божиим, Вторым Лицом Пресвятой Троицы) сотворено все; ср. Ин. 1, 3: Все чрез Него на?чало быть, и без Него ничто не на?чало быть.
    75. ^ Нас ради человек – ради нас, людей, для спасения всех вообще и каждого в отдельности.
    76. ^ Сшедшего с небес — см. Ин. 3, 13: Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах; Ин. 6, 38: Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
    77. ^ Воплотившагося – см. Ин. 1, 14: И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины.
    78. ^ От Духа Свята и Марии Девы – см. Лк. 1, 30-31, 35: И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
    79. ^ Вочеловечшася — т.е. сделался вполне человеком, принял не только тело, но и душу человеческую, не перестав при этом быть Богом. См. Флп. 2, 6-7: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек.
    80. ^ Распятого же за ны – распятого за нас.
    81. ^ Страдавша – страдавшего на кресте как Человек. Божественная природа Его оставалась при этом непричастной к страданиям, бесстрастной.
    82. ^ По Писанием – ср. 1 Кор. 15, 3-4: Я (т.е. ап. Павел) первоначально преподал вам. что Христос. воскрес в третий день по Писанию (букв. в греч. по Писаниям). Речь идет о предсказаниях из Священного Писания Ветхого Завета. Вот некоторые из них: Пс. 15, 10: Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление. Иона 2, 1: И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи (В Новом Завете на это место ссылается Сам Господь – Мф. 12, 40).
    83. ^ Седяща одесную Отца – ср. Мф: 26, 64: . отныне у?зрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Пс. 109, 1: Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Вообще, сидение одесную (т.е. справа)царского престола означает равенство чести и, следовательно, царской власти. Таким образом, о Сыне говорится, что Он равночестен и равен Отцу.
    84. ^ Паки грядущаго – намеревающегося прийти вновь. Ср. Мф. 16, 27: ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его; Деян. 1, 10-11: И когда они (Апостолы) смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся о вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
    85. ^ Егоже Царствию не будет конца – Его Царство, т.е. Царство Небесное, будет вечным.
    86. ^ Иже от Отца исходящаго – Который (Дух Святой) исходит от Бога Отца; см. Ин. 15, 26: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне.
    87. ^ Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки – (и верую в Духа Святого,) Которому покланяемся и Которого прославляем наравне с Отцом и Сыном (как Бога, как Третье Лицо Пресвятой Троицы), и Который (ранее, в Ветхом Завете) говорил через пророков. Ср. Мф. 28, 19: Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа; 1 Ин. 5, 7: Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино; а также 2 Пет. 1, 21: Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
    88. ^ Едино крещение – одно единственное крещение; ср. Еф. 4, 5: один Господь, одна вера, одно крещение.
    89. ^ Чаю – ожидаю, надеюсь.
    90. ^ Жизни будущаго века – будущей жизни (вечной), Царствия Небесного; ср. 1 Ин. 5, 11: . Бог даровал нам жизнь вечную, и ся жизнь в Сыне Его.
    91. Молитва первая, святого Макария Великого Править

      Бо?же, очи?сти мя гре?шнаго, я?ко николи?же сотвори?х благо?е пред Тобо?ю [1] ; но изба?ви мя от лука?ваго [2] , и да бу?дет во мне во?ля Твоя? [3] , да неосужде?нно отве?рзу уста? моя недосто?йная [4] и восхвалю? и?мя Твое? свято?е, Отца? и Сы?на и Свята?го Ду?ха, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в Ами?нь.

    92. ^ Я?ко николи?же сотвори?х благо?е пред Тобо?ю – ибо я никогда не сделал ничего благого, доброго перед Тобой.
    93. ^ От лукаваго – от диавола, от всякого зла.
    94. ^ Да будет во мне воля Твоя – см. молитву «Отче наш» (Мф. 6, 10; 11, 2).
    95. ^ Да неосужде?нно отве?рзу уста? моя недосто?йная – да открою мои недостойные (хвалить Тебя) уста, не подвергаясь за это осуждению (ибо: Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное (Мф. 7, 21).
    96. Молитва вторая, того же святого Править

      От сна воста?в, полу?нощную песнь [1] приношу? Ти, Спа?се, и припа?дая вопию? Ти [2] : не даждь ми усну?ти во грехо?вней сме?рти [3] , но уще?дри мя [4] , распны?йся во?лею [5] , и лежа?щаго мя в ле?ности [6] ускори?в возста?ви [7] , и спаси? мя в предстоя?нии и моли?тве, и по сне нощне?м [8] возсия?й ми день безгре?шен [9] , Христе? Бо?же, и спаси? мя.

    97. ^ Полунощную песнь – ср. Пс. 118, 62: В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои. Или отрывок из притчи о 10 девах (Мф. 25:6): В полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему.
    98. ^ Припадая вопию Ти – припадая (букв. к стопам Твоим), восклицаю.
    99. ^ Не даждь ми уснути во греховной смерти — ночь является образом греховной смерти (тьма ночи – тьма смерти, греха). Середина ночи (полночь – самый темный ее час) символизирует сгущенность тьмы греховной. Так как пробуждение от сна есть образ восстания от смерти телесной, то мы просим Господа о восстании от смерти греховной.
    100. ^ Но ущедри мя — но умилосердись надо мной (смилуйся надо мной).
    101. ^ Распныйся волею – (Ты,) принявший распятие по Своей воле.
    102. ^ В лености- в беспечности (о своем спасении).
    103. ^ Ускорив возстави – поспеши поднять, восставить.
    104. ^ По сне нощнем – после ночного сна (расширительно: после греховного помрачения).
    105. ^ Возсияй ми день безгрешен – ниспошли мне день светлый, безгрешный (расширительно; жизнь безгрешную).
    106. Молитва третья, того же святого Править

      К Тебе?, Влады?ко Человеколю?бче, от сна воста?в прибега?ю [1] , и на дела? Твоя? подвиза?юся милосе?рдием Твои?м [2] , и молю?ся Тебе?: помози? ми [3] на вся?кое вре?мя, во вся?кой ве?щи [4] , и изба?ви мя от вся?кия мирски?я злы?я ве?щи [5] и диа?вольскаго поспеше?ния [6] , и спаси? мя, и введи? в Ца?рство Твое? ве?чное. Ты бо еси? мой Сотвори?тель [7] и вся?кому бла?гу Промы?сленник и Пода?тель [8] , о Тебе? [9] же все упова?ние мое?, и Тебе? сла?ву возсыла?ю, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

    107. ^ Прибегаю – спешу обратиться (с молитвой).
    108. ^ На дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим – в надежде на милосердную Твою помощь устремляюсь, поспешаю на совершение дел во имя Твое, дел, Тебе угодных. Ср. Ин. 15, 5: Без Меня не можете делать ничего.
    109. ^ Помози ми – помоги мне.
    110. ^ На всякое время, во всякой вещи – всегда и во всем.
    111. ^ От всякия мирския злыя вещи – от всякого зла этого мира; вообще мирским именуется все, относящееся к страстям мира сего. Ср. Тит. 2, 11-13: Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. 1 Ин. 2, 15-17: Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
    112. ^ Диавольскаго поспешения – церк.-слав. слово поспешение означает собственно действие, в данном случае – настойчивое стремление диавола действовать на нас через наши страсти (через мирское). Ср. Рим. 7, 5: Когда мы жили во плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти. Ср. также из молитвы пятой св. Василия Великого ко Св. Причащению: И да будут ми святая сия. во отгнание. действа диавольскаго, мысленне во удесех моих действуемаго (т.е. через мысли внушая склоняться ко злу).
    113. ^ Ты бо еси мой Сотворитель – ибо Ты – мой Творец.
    114. ^ Промысленник и Податель – Премудрый Попечитель и Источник (всякого блага).
    115. ^ О Тебе – на Тебя.
    116. Молитва четвертая, того же святого Править

      Го?споди, И?же мно?гою Твое?ю бла?гостию [1] и вели?кими щедро?тами Твои?ми дал еси? мне, рабу? Твоему?, мимоше?дшее [2] вре?мя но?щи сея? без напа?сти прейти? от вся?каго зла проти?вна [3] ; Ты Сам, Влады?ко, вся?ческих Тво?рче [4] , сподо?би мя и?стинным Твои?м све?том и просвеще?нным се?рдцем твори?ти во?лю Твою? [5] , ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

    117. ^ Господи, Иже многою Твоею благостию – Господи, Ты, по многой Твоей благости.
    118. ^ Мимошедшее – прошедшее.
    119. ^ Без напасти прейти от всякаго зла противна – провести без искушений от всякого противостоящего (мне) зла.
    120. ^ Всяческих Творче – Творец (Создатель) всего.
    121. ^ Сподоби мя истинным Твоим светом и просвещенным сердцем творити волю Твою – удостой меня озарения (озари, просвети меня) истинным Твоим светом (ср. Ин. 1, 9: Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир) и просвети светом Твоим (удостой просвещения) сердце мое, чтобы я творил волю Твою.

    Молитва пятая, святого Василия Великого Править

    Го?споди Вседержи?телю, Бо?же сил и вся?кия пло?ти [1] , в вы?шних живы?й и на смире?нныя призира?яй [2] , сердца? же и утро?бы испыту?яй и сокрове?нная челове?ков я?ве предве?дый [3] , Безнача?льный [4] и Присносу?щный [5] Све?те, у Него? же несть премене?ние, или? преложе?ния осене?ние [6] ; Сам, Безсме?ртный Царю?, приими? моле?ния на?ша, я?же [7] в настоя?щее вре?мя, на мно?жество Твои?х щедро?т дерза?юще [8] , от скве?рных к Тебе? усте?н твори?м [9] , и оста?ви [10] нам прегреше?ния на?ша, я?же де?лом, и сло?вом, и мы?слию, ве?дением [11] , или неве?дением согреше?нная на?ми; и очи?сти ны от вся?кия скве?рны пло?ти и ду?ха. И да?руй нам бо?дренным се?рдцем [12] и тре?звенною мы?слию [13] всю настоя?щаго жития? нощь прейти? [14] , ожида?ющим прише?ствия све?тлаго и явле?ннаго дне [15] Единоро?днаго Твоего? Сы?на, Го?спода и Бо?га и Спа?са на?шего Иису?са Христа?, в о?ньже [16] со сла?вою Судия? всех прии?дет, кому?ждо [17] отда?ти по дело?м его; да не па?дше и облени?вшеся, но бо?дрствующе и воздви?жени в де?лание обря?щемся гото?ви, в ра?дость и Боже?ственный черто?г сла?вы Его? совни?дем [18] , иде?же пра?зднующих [19] глас непреста?нный, и неизрече?нная сла?дость зря?щих Твоего? лица? добро?ту неизрече?нную [20] . Ты бо еси? и?стинный Свет, просвеща?яй и освяща?яй вся?ческая [21] , и Тя пое?т вся тварь во ве?ки веко?в. Ами?нь.

  • ^ Боже сил и всякия плоти – Бог Бесплотных Небесных сил и всего наделенного плотью творения.
  • ^ В вышних живый и на смиренная призираяй – пребывающий (в Своей полноте) в Вышнем (Небесном) мире и милостиво взирающий на (все) земное, дольнее.
  • ^ Сердца? же и утро?бы испыту?яй и сокрове?нная челове?ков я?ве предве?дый – наблюдающий (проникающий) сердца и сокровеннейшие помыслы и провидящий (знающий наперед) тайны человеческие.
  • ^ Безначальный – не имеющий начала Своему существованию.
  • ^ Присносущный – Вечный (всегда Существующий).
  • ^ У Него? же несть премене?ние, или? преложе?ния осене?ние – (Свет), у Которого нет изменения в силе (в противоположность видимому свету) и Который не оставляет затененного места на Своем пути (освещая, озаряя все). Ср. Иак. 1, 17: Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов (т.е светил), у Которого нет изменения и ни тени перемены. По церк.-слав.: Всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов, у Негоже несть пременение или преложения стень. Ср. также 1 Ин. 1, 5: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
  • ^ Яже – которые (т.е. наши моления).
  • ^ На множество Твоих щедрот дерзающе – надеясь на Твое многое сострадание, милосердие.
  • ^ От скверных к Тебе устен творим — (которые, т.е. моления) возносим к Тебе (нашими) нечистыми устами.
  • ^ Остави – прости.
  • ^ Ведением – сознательно.
  • ^ Бодренным сердцем – букв. с бодрствующим сердцем, т.е. хранящим заповеди Господни, ожидающим посещения Божия. Ср. Откр. 3, 20: Се, стою у двери (т.е. у двери сердца) и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною, а также Мк. 13, 37: А что вам (апостолам) говорю, говорю всем: бодрствуйте.
  • ^ Трезвенною мыслию – мыслью трезвящейся, способной сопротивляться всякой диавольской лести (т.е. обману), прелести.
  • ^ Всю настоя?щаго жития? нощь прейти? – провести (пройти) всю (греховную) ночь нынешней (земной) жизни.
  • ^ Явленнаго дне – славного дня (т.е. времени Второго Пришествия); день – в противоположность ночи здешней земной жизни, как свет противоположен тьме.
  • ^ В оньже – в который (день).
  • ^ Комуждо – каждому.
  • ^ Да не па?дше и облени?вшеся, но бо?дрствующе и воздви?жени в де?лание обря?щемся гото?ви, в ра?дость и Боже?ственный черто?г сла?вы Его? совни?дем – в греческом оригинале молитвы: . в делание обрящемся, и готови в радость. В этом случае перевод указанного фрагмента следующий: да будем найдены (Господом) не лежащими и сонными, но бодрствующими, и (букв. поднявшимися в делании заповедей Его) усердно исполняющими заповеди Его, и готовыми (подготовленными) войти с Ним в радость и божественный чертог славы Его. Ср. Мф. 24, 42: Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Рим. 13, 11-12: Наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Еф. 5, 14: Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ср. также тропарь 8-го гласа из Полунощницы (кроме этого он поется на утрене в первые три дня Страстной седмицы): Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща, недостоин же паки, егоже обрящет унывающа.
  • ^ Идеже празднующих – где торжествующих.
  • ^ Неизрече?нная сла?дость зря?щих Твоего? лица? добро?ту неизрече?нную – невыразимая, несказанная радость видящих непередаваемую красоту Твоего лица.
  • ^ Ты бо еси? и?стинный Свет, просвеща?яй и освяща?яй вся?ческая – ибо Ты есть истинный Свет, весь мир просвещающий и освящающий; ср. Ин. 1, 9: Был свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
  • Молитва шестая, того же святого Править

    Тя благослови?м [1] , вы?шний [2] Бо?же и Го?споди ми?лости, творя?щаго при?сно с на?ми вели?кая же и неизсле?дованная, сла?вная же и ужа?сная, и?хже несть числа? [3] , пода?вшаго нам сон во упокое?ние не?мощи на?шея [4] , и ослабле?ние трудо?в многотру?дныя пло?ти [5] . Благодари?м Тя, я?кo не погуби?л еси? нас со беззако?ньми на?шими, но человеколю?бствовал еси? обы?чно [6] , и в неча?янии лежа?щия ны воздви?гл еси? [7] , во е?же славосло?вити держа?ву Твою? [8] . Те?мже [9] мо?лим безме?рную Твою? бла?гость, просвети? на?ша мы?сли, очеса? [10] , и ум наш от тя?жкаго сна ле?ности возста?ви [11] : отве?рзи на?ша уста?, и испо?лни я Твоего? хвале?ния [12] , я?ко да возмо?жем непоколе?блемо пе?ти же и испове?датися Тебе? [13] , во всех, и от всех [14] сла?вимому Бо?гу, Безнача?льному Отцу?, со Единоро?дным Твои?м Сы?ном, и Всесвяты?м и Благи?м и Животворя?щим Твои?м Ду?хом, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

  • ^ Благословим – воссылаем хвалу, славословим.
  • ^ Вышний – находящийся превыше всего.
  • ^ Вели?кая же и неизсле?дованная, сла?вная же и ужа?сная, и?хже несть числа – великие и непостижимые, славные и вызывающие изумление (трепет, страх) дела, которым нет числа.
  • ^ Во упокоение немощи нашея – для отдыха, необходимого из-за нашей телесной немощи.
  • ^ Ослабле?ние трудо?в многотру?дныя пло?ти – (и для) расслабления, облегчения от трудов (т.е. страданий, болезней) многострадальной, многоболезненной плоти.
  • ^ Но человеколю?бствовал еси? обы?чно – но явил обычное (Твое) человеколюбие.
  • ^ В неча?янии лежа?щия ны воздви?гл еси – во сне, словно бессознательном состоянии, лежащих поднял, пробудил нас.
  • ^ Во е?же славосло?вити держа?ву Твою – чтобы мы прославляли Твое владычество (силу, могущество).
  • ^ Темже – поэтому.
  • ^ Очеса – очи. О чистоте очей наших говорит Господь: Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно (Мф. 6:22-23).
  • ^ Ум наш от тяжкаго сна лености возстави – восстанови (верни в изначальное состояние) наш ум, находящийся во сне греховных мирских помышлений, ленящийся восходить к Богу и отгонять лукавые помыслы.
  • ^ Исполни я Твоего хваления — наполни их хвалами, Тебе возносимыми. Ср. с тем, что от лица всех верующих по Причащении поет хор (при перенесении Святых Даров с престола на жертвенник): Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи, яко да поем славу Твою.
  • ^ Я?ко да возмо?жем непоколе?блемо пе?ти же и испове?датися Тебе – да сможем мы с непоколебимой (ничем, никакими искушениями) верой приносить Тебе хвалебное пение и исповедывать Тебя (нашим Богом).
  • ^ Во всех и от всех – во всем творении и всеми созданиями (славимому).
  • Молитва седьмая, ко Пресвятой Богородице Править

    Воспева?ю благода?ть Твою?, Влады?чице, молю? Тя, ум мой облагодати? [1] . Ступа?ти пра?во мя наста?ви, путе?м Христо?вых за?поведей [2] . Бде?ти к пе?сни укрепи? [3] , уны?ния сон отгоня?ющи. Свя?зана плени?цами грехопаде?ний [4] , мольба?ми Твои?ми разреши? [5] , Богоневе?сто. В нощи? мя и во дни сохраня?й, борю?щих враг [6] избавля?ющи мя. Жизнода?теля Бо?га ро?ждшая, умерщвле?на мя страстьми? [7] оживи?. Я?же Свет невече?рний ро?ждшая [8] , ду?шу мою? осле?пшую [9] просвети?. О, ди?вная Влады?чня пала?то [10] , дом Ду?ха Боже?ственна мене? сотвори? [11] . Врача? [12] ро?ждшая, уврачу?й души? моея? многоле?тныя стра?сти. Волну?ющася [13] жите?йскою бу?рею, ко стези? мя покая?ния напра?ви. Изба?ви мя огня? ве?чнующаго [14] , и че?рвия же зла?го, и та?ртара [15] . Да мя не яви?ши бесо?м ра?дование, и?же мно?гим грехо?м пови?нника[ [16] . Но?ва сотвори? мя, обетша?вшаго нечу?вственными, Пренепоро?чная, согреше?нии [17] . Стра?нна му?ки вся?кия покажи? мя [18] , и всех Влады?ку умоли? [19] . Небе?сная ми улучи?ти весе?лия, со все?ми святы?ми, сподо?би [20] . Пресвята?я Де?во, услы?ши глас непотре?бнаго [21] раба? Твоего?. Струю? дава?й мне слеза?м [22] , Пречи?стая, души? моея? скве?рну очища?ющи. Стена?ния от се?рдца приношу? Ти непреста?нно, усе?рдствуй, Влады?чице. Моле?бную слу?жбу мою? приими?, и Бо?гу благоутро?бному [23] принеси?. Превы?шшая А?нгел, мирска?го мя превы?шша сли?тия сотвори? [24] . Светоно?сная Се?не небе?сная [25] , духо?вную благода?ть во мне напра?ви [26] . Ру?це возде?ю [27] и устне? к похвале?нию, оскверне?ны скве?рною, Всенепоро?чная. Душетле?нных мя па?костей изба?ви [28] , Христа? приле?жно [29] умоля?ющи; Ему?же честь и поклоне?ние подоба?ет, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

  • ^ Облагодати – наполни благодатью.
  • ^ Ступати право мя настави, путем Христовых заповедей – научи меня прямо, правильно идти по пути Христовых заповедей, поступать по заповедям Христа.
  • ^ Бдети к песни укрепи – даруй силы (бодрствовать) для молитвенного пения.
  • ^ Пленицами грехопадений – узами (цепями) моих грехов.
  • ^ Разреши – освободи.
  • ^ Борющих враг – от нападающих (на меня) врагов.
  • ^ Умерщвле?на мя страстьми – меня, (душой, совестью) омертвевшего от страстей.
  • ^ Я?же Свет невече?рний ро?ждшая – (Ты,) родившая Свет Незаходящий (Немеркнущий).
  • ^ Ослепшую – не способную видеть истину.
  • ^ Владычня палато — Чертог, храм Владыки.
  • ^ Дом Духа Божественна мене сотвори – соделай (и) меня домом Духа Божия. Ср. 1 Кор. 3, 16: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? 1 Кор. 6, 19: Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога?
  • ^ Врача – Христа – Врача душ. См. Мк. 2, 16-17: Книжники и фарисеи, увидев, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками? Услышав сие, Иисус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. См. также Мф. 9, 11-12; Лк. 5, 30-31.
  • ^ Волнующася – колеблемого (сотрясаемого).
  • ^ Вечнующаго – вечного.
  • ^ Червия же злаго, и тартара – от злого (адского) червя (змия), и от бездны ада. См. Мк. 9, 43-48.
  • ^ Да мя не яви?ши бесо?м ра?дование, и?же мно?гим грехо?м пови?нника – не допусти, чтобы я, виновный во многих грехах, стал радостью бесам.
  • ^ Обетша?вшаго нечу?вственными, Пренепоро?чная, согреше?нии – ослабевшего и одряхлевшего от бесчуственных грехов (т.е. грехов неощущаемых, к котороым я уже потерял чувствительность), о, Пренепорочная.
  • ^ Странна муки всякия покажи мя – отдали (отстрани) меня от всех мучений.
  • ^ Умоли – . о моем спасении.
  • ^ Небе?сная ми улучи?ти весе?лия, со все?ми святы?ми, сподо?би- сподоби меня достичь небесного веселия со всеми святыми.
  • ^ Непотребнаго – негодного, бесполезного.
  • ^ Струю давай мне слезам – даруй мне потоки слез.
  • ^ Благоутробному – милосердному, сострадательному.
  • ^ Превышшая Ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори – находящаяся превыше Ангелов, возвысь (вознеси) меня над страстями, сотвори меня выше смешения, слияния со всем мирским (со страстями), букв. возвысь меня над суетой, смятением, возмущением и беспорядочностью мира сего.
  • ^ Сене небесная – Сень (Палата), вмещающая Бога, живущего на небесах.
  • ^ Духовную благодать во мне направи – устрой, управь действие во мне духовной благодати.
  • ^ Воздею – поднимаю, обращаю (к Тебе в молитве).
  • ^ Душепленных мя пакостей избави – избавь меня от зла, растлевающего мою душу.
  • ^ Прилежно – усиленно.
  • Молитва восьмая, ко Господу нашему Иисусу Христу Править

    Многоми?лостиве и Всеми?лостиве [1] Бо?же мой, Го?споди Иису?се Христе?, мно?гия ра?ди любве? сшел и воплоти?лся еси? [2] , я?ко да спасе?ши [3] всех. И па?ки [4] , Спа?се, спаси? мя по благодати, молю? Тя; а?ще бо [5] от дел спасе?ши мя, несть се благода?ть, и дар, но долг па?че [6] . Ей [7] , мно?гий в щедро?тах и неизрече?нный в ми?лости! Ве?руяй бо в Мя, рекл еси? [8] , о Христе? мой, жив бу?дет и не у?зрит сме?рти во ве?ки. А?ще у?бо ве?ра, я?же в Тя, спаса?ет отча?янныя, се ве?рую [9] , спаси? мя, я?ко Бог мой еси? Ты и Созда?тель. Ве?ра же вме?сто дел да вмени?тся мне, Бо?же мой, не обря?щеши бо дел отню?д оправда?ющих мя [10] . Но та ве?ра моя? да довле?ет [11] вме?сто всех, та да отвеща?ет, та да оправди?т мя, та да пока?жет мя прича?стника [12] сла?вы Твоея? ве?чныя. Да не у?бо похи?тит мя сатана?, и похва?лится, Сло?ве [13] , е?же отто?ргнути мя [14] от Твоея? руки? и огра?ды [15] ; но или? хощу?, спаси? мя, или? не хощу?, Христе? Спа?се мой, предвари? ско?ро, ско?ро погибо?х [16] : Ты бо еси? Бог мой от чре?ва ма?тере моея?. Сподо?би мя, Го?споди, ны?не возлюби?ти Тя, я?коже [17] возлюби?х иногда? [18] той са?мый грех; и па?ки порабо?тати Тебе? без ле?ности то?щно [19] , я?коже порабо?тах пре?жде сатане? льсти?вому [20] . Наипа?че же [21] порабо?таю Тебе?, Го?споду и Бо?гу моему? Иису?су Христу?, во вся дни живота? [22] моего?, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь.

  • ^ Многомилостиве и Всемилостиве – (Ты), исполненный многой и совершенной милости.
  • ^ Сшел и воплотился еси – сошел (с Небес) и воспринял плоть человеческую. (См. пояснения 12 и 13 к Символу веры).
  • ^ Яко да спасеши – чтобы спасти.
  • ^ Паки – снова (вновь).
  • ^ Аще бо – ибо если.
  • ^ Несть се благодать и дар, но долг паче – (то) это не благодать и дар, но более долг (т.е. то, что должным образом причитается как награда за дела).
  • ^ Веруяй бо в Мя, рекл еси — ибо верующий в Меня, – сказал Ты (Христе) (см. Ин. 6, 47: Верующий в Меня имеет жизнь вечную).
  • ^ А?ще у?бо ве?ра, я?же в Тя, спаса?ет отча?янныя, се ве?рую – итак, если вера в Тебя спасает отчаявшихся (потерявших всякую надежду), то вот, я верую (и прошу).
  • ^ Не обря?щеши бо дел отню?д оправда?ющих мя – ибо не найдешь никаких дел, оправдывающих меня.
  • ^ Да довлеет – да будет (ее, т.е. веры) достаточно.
  • ^ Та да отвеща?ет, та да оправди?т мя, та да пока?жет мя прича?стника – но да даст она ответ (за меня), да оправдает меня, да соделает меня участником.
  • ^ Да не у?бо похи?тит мя сатана?, и похва?лится, Сло?ве – итак, да не завладеет мною сатана и не будет (этим) хвалиться, о, Слово (Божие).
  • ^ Еже отторгнути мя – что я отторгнут.
  • ^ Ограды – защиты (ограждения).
  • ^ Или? не хощу?. предвари? ско?ро, ско?ро погибо?х – но если и не хочу, то поспеши и опереди меня, иначе я вскоре погибну.
  • ^ Якоже – так же, как.
  • ^ Иногда — некогда, однажды.
  • ^ Тощно – прилежно, с усердием.
  • ^ Льстивому — лживому, коварному.
  • ^ Наипаче же – но особенно (но более всего).
  • ^ Живота – жизни.
  • Молитва девятая, к Ангелу хранителю Править

    Святы?й А?нгеле, предстоя?й окая?нной мое?й души? и стра?стной мое?й жи?зни [1] , не оста?ви мене? гре?шнаго, ниже? отступи? от мене? [2] за невоздержа?ние мое?. Не даждь ме?ста лука?вому де?мону облада?ти мно?ю, наси?льством сме?ртнаго сего? телесе? [3] ; укрепи? бе?дствующую и худу?ю мою? ру?ку и наста?ви мя на путь спасе?ния [4] . Ей [5] , святы?й А?нгеле Бо?жий, храни?телю и покрови?телю окая?нныя моея? души? и те?ла, вся мне прости?, ели?кими тя оскорби?х [6] во вся дни живота? моего, и а?ще что согреши?х в преше?дшую нощь сию?, покры?й мя [7] в настоя?щий день, и сохрани? мя от вся?каго искуше?ния проти?внаго [8] , да ни в ко?ем гресе? прогне?ваю Бо?га [9] , и моли?ся за мя ко Го?споду, да утверди?т мя в стра?се Свое?м [10] , и досто?йна пока?жет мя раба? Своея? бла?гости. Ами?нь.

  • ^ Предстоя?й окая?нной мое?й души? и стра?стной мое?й жи?зни – поставленный для охраны, оберегающий бедную, жалкую, исполненную борьбы мою душу и несчастную (подверженную бедствиям и страстям) мою жизнь.
  • ^ Ниже отступи от мене – и не отступай, не отходи (не удаляйся, не отказывайся) от меня.
  • ^ Не даждь ме?ста лука?вому де?мону облада?ти мно?ю, наси?льством сме?ртнаго сего? телесе? – не дай возможности (не попусти) злому и коварному демону завладеть мной (подчинить себе) через угнетение, порабощение моего смертного тела (через мои страсти телесные).
  • ^ Укрепи? бе?дствующую и худу?ю мою? ру?ку и наста?ви мя на путь спасе?ния – укрепи (букв. крепко возьми)мою несчастную, опустившуюся, слабую, безвольную руку (под рукой обычно понимают волю) и выведи меня на путь спасения.
  • ^ Ей – да, истинно.
  • ^ Вся мне прости, еликими тя оскорбих – прости мне все, чем я оскорбил тебя.
  • ^ А?ще что согреши?х в преше?дшую нощь сию?, покры?й мя – если в чем-либо согрешил в эту прошедшую ночь, защити, огради меня.
  • ^ От всякаго искушения противнаго – от всякаго вражеского (т.е. диавольского) искушения.
  • ^ Да ни в коем гресе прогневаю Бога – чтобы мне никаким грехом не прогневать Бога.
  • ^ Да утвердит мя в страсе Своем – и да укрепит Он во мне страх (огорчить) Его. Ср. Притч. 1, 7: Начало мудрости – страх Господень.
  • Молитва десятая, ко Пресвятой Богородице Править

    Пресвята?я Влады?чице моя? Богоро?дице, святы?ми Твои?ми и всеси?льными мольба?ми отжени? от мене? [1] , смире?ннаго и окая?ннаго [2] раба? Твоего?, уны?ние, забве?ние [3] , неразу?мие, нераде?ние [4] , и вся скве?рная [5] , лука?вая [6] и ху?льная помышле?ния от окая?ннаго моего? се?рдца и от помраче?ннаго ума? моего?; и погаси? пла?мень страсте?й мои?х, я?ко нищ [7] есмь и окая?нен. И изба?ви мя от мно?гих и лю?тых воспомина?ний и предприя?тий [8] , и от всех де?йств злых свободи? мя. Яко благослове?нна еси? от всех родо?в [9] , и сла?вится пречестно?е и?мя Твое? во ве?ки веко?в. Ами?нь.

  • ^ Отжени от мене – отгони, удали от меня.
  • ^ Смиреннаго и окаяннаго – удрученнаго, изможденнаго, бедного, жалкого, достойного сожаления.
  • ^ Забвение -забывчивость, невнимательность ( в деле спасения).
  • ^ Нерадение – отсутствие старания, усилия; небрежение.
  • ^ Скверная – нечистые.
  • ^ Лукавая – злые, завистливые.
  • ^ Нищ – здесь: нищий добродетелями, их не имеющий.
  • ^ Лютых воспоминаний и предприятий – жестоких, пагубных мыслей (образов) и замыслов, намерений.
  • ^ Яко благословенна еси от всех родов – ибо Тебя благословляют (прославляют) все народы, все поколения.
  • Молитвенное призывание святого, имя которого носишь Править

    Моли? Бо?га о мне, святы?й уго?дниче Бо?жий (имя), я?ко аз [1] усе?рдно к тебе? прибега?ю [2] , ско?рому помо?щнику и моли?твеннику о душе? мое?й.

  • ^ Яко аз – ибо я.
  • ^ Прибегаю – обращаюсь, прибегаю за помощью.
  • Песнь Пресвятой Богородице Править

    Богоро?дице Де?во, ра?дуйся [1] ,
    Благода?тная [2] Мари?е, Госпо?дь с Тобо?ю;
    благослове?на Ты в жена?х [3]
    и благослове?н плод чре?ва Твоего?,
    я?ко Спа?са родила? еси? [4] душ на?ших.

    Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты в женах – см. Лк. 1, 28 – слова Архангела Деве Марии. Благословена Ты в женах и благословен плод чрева Твоего – см. Лк. 1, 42 – слова праведной Елизаветы.

  • ^ Радуйся – обычная форма распространенного на Востоке приветствия.
  • ^ Благодатная — исполненная благодати Божией; букв. облагодатствованная.
  • ^ В женах – среди женщин.
  • ^ Яко Спаса родила еси – ибо Ты родила Спасителя.
  • Тропарь Кресту и молитва за отечество Править

    Спаси?, Го?споди, лю?ди Твоя? [1] ,
    и благослови? достоя?ние Твое? [2] ,
    побе?ды [правосла?вным христиа?ном]
    на сопроти?вныя [3] да?руя,
    и Твое? сохраня?я
    Кресто?м Твои?м жи?тельство [4] .

  • ^ Люди Твоя – людей Твоих, народ Твой.
  • ^ Достояние Твое – букв. – наследие Твое (т.е. верующих).
  • ^ На сопротивныя – над врагами, противниками.
  • ^ Твое сохраняя Крестом Твоим жительство – силой Твоего Креста сохраняя Твой народ (здесь жительство в значении жителей), Твоих людей (т.е. христиан).
  • Молитва о живых Править

    Спаси?, Го?споди, и поми?луй отца? моего? духо?внаго (имя), роди?телей мои?х (имена), сро?дников (имена), нача?льников, наста?вников, благоде?телей (имена их) и всех правосла?вных христиа?н.

    Молитва о усопших Править

    [1] Упоко?й, Го?споди, ду?ши усо?пших раб Твои?х: роди?телей мои?х, сро?дников, благоде?телей (имена их), и всех правосла?вных христиа?н, и прости? им вся согреше?ния во?льная и нево?льная, и да?руй им Ца?рствие Небе?сное.

  • ^ О усопших – об умерших (о почиивших). Умершие называются «усопшими», потому что они некогда встанут из гробов (как бы ото сна), воскреснут.
  • Если можешь, читай вместо кратких молитв о живых и усопших этот:

    Помянник Править

    О живых Править

    Помяни?, Го?споди Иису?се Христе?, Бо?же наш, ми?лости и щедро?ты Твоя? от ве?ка су?щия, и?хже ра?ди и вочелове?чился еси?, и распя?тие и смерть, спасе?ния ра?ди пра?во в Тя ве?рующих, претерпе?ти изво?лил еси?; и воскре?с из ме?ртвых, возне?слся еси? на небеса? и сиди?ши одесну?ю Бо?га Отца?, и призира?еши на смире?нныя мольбы? всем се?рдцем призыва?ющих Тя: приклони? у?хо Твое?, и услы?ши смире?нное моле?ние мене?, непотре?бнаго раба? Твоего?, в воню? благоуха?ния духо?внаго, Тебе? за вся лю?ди Твоя? принося?щаго. И в пе?рвых помяни? Це?рковь Твою? Святу?ю, Собо?рную и Апо?стольскую, ю?же снабде?л еси? честно?ю Твое?ю Кро?вию, и утверди?, и укрепи?, и разшири?, умно?жи, умири?, и непреобори?му а?довыми враты? во ве?ки сохрани?; раздира?ния Церкве?й утиши?, шата?ния язы?ческая угаси?, и ересе?й воста?ния ско?ро разори? и искорени?, и в ничто?же Си?лою Свята?го Твоего? Ду?ха обрати?. (Поклон)

    Спаси?, Го?споди, и поми?луй Бо?гом храни?мую страну? на?шу, вла?сти и во?инство ея?, огради? ми?ром держа?ву их, и покори? под но?зе правосла?вных вся?каго врага? и супоста?та, и глаго?ли ми?рная и блага?я в сердца?х их о Це?ркви Твое?й Святе?й, и о всех лю?дех Твои?х: да ти?хое и безмо?лвное житие? поживе?м во правове?рии, и во вся?ком благоче?стии и чистоте?. (Поклон)

    Спаси?, Го?споди, и поми?луй Вели?каго Господи?на и Отца? на?шего Святе?йшего Патриа?рха (имя), преосвяще?нныя митрополи?ты, архиепи?скопы и епи?скопы правосла?вныя, иере?и же и диа?коны, и весь при?чет церко?вный, я?же поста?вил еси? пасти? слове?сное Твое? ста?до, и моли?твами их поми?луй и спаси? мя гре?шнаго. (Поклон)

    Спаси?, Го?споди, и поми?луй отца? моего? духо?внаго — духовника? (имя его), крё?стных мои?х роди?телей и наста?вников, и святы?ми их моли?твами прости? моя? согреше?ния. (Поклон)

    Спаси?, Го?споди, и поми?луй роди?тели моя? (имена их), бра?тию и се?стры, и сро?дники моя? по пло?ти, и вся бли?жния ро?да моего?, и дру?ги, и да?руй им ми?рная Твоя? и преми?рная блага?я. (Поклон)

    Спаси?, Го?споди, и поми?луй по мно?жеству щедро?т Твои?х вся священнои?ноки, и?ноки же и и?нокини, и вся в де?встве же и благогове?нии и по?стничестве живу?щия в монастыре?х, в пусты?нях, в пеще?рах, гора?х, столпе?х, затво?рех, разсе?линах ка?менных, о?стровех же морски?х, и на вся?ком ме?сте Влады?чествия Твоего? правове?рно живу?щия, и благоче?стно слу?жащия Ти, и моля?щияся Тебе?: обле?гчи им тя?готу, и уте?ши их скорбь, и к по?двигу о Тебе? Си?лу и Кре?пость им пода?ждь, и моли?твами их да?руй ми оставле?ние грехо?в. (Поклон)

    Спаси?, Го?споди, и поми?луй ста?рцы и ю?ныя, ни?щия и си?роты и вдови?цы, и су?щия в боле?зни и в печа?лех, бе?дах же и ско?рбех, обстоя?ниих и плене?ниих, темни?цах же и заточе?ниих, изря?днее же в гоне?ниих, Тебе? ра?ди и ве?ры правосла?вныя, от язы?к безбо?жных, от отсту?пников и от еретико?в, су?щия рабы? Твоя?, и помяни? я, посети?, укрепи?, уте?ши, и вско?ре Си?лою Твое?ю осла?бу, свобо?ду и изба?ву им пода?ждь. (Поклон)

    Спаси?, Го?споди, и поми?луй благотворя?щия нам, ми?лующия и пита?ющия нас, да?вшия нам ми?лостыни, и запове?давшия нам недосто?йным моли?тися о них, и упокоева?ющия нас, и сотвори? ми?лость Твою? с ни?ми, да?руя им вся, я?же ко спасе?нию проше?ния, и ве?чных благ восприя?тие. (Поклон)

    Спаси?, Го?споди, и поми?луй по?сланныя в слу?жбу, путеше?ствующия, отцы? и бра?тию на?шу, и вся правосла?вныя христиа?ны. (Поклон)

    Спаси?, Го?споди, и поми?луй и?хже аз безу?мием мои?м соблазни?х, и от Пути? Спаси?тельнаго отврати?х, к дела?м злым и неподо?бным приведо?х; Боже?ственным Твои?м Про?мыслом к Пути? Спасе?ния па?ки возврати?. (Поклон)

    Спаси?, Го?споди, и поми?луй ненави?дящия и оби?дящия мя, и творя?щия ми напа?сти, и не оста?ви их поги?бнути меня? ра?ди, гре?шнаго. (Поклон)

    Отступи?вшия от Правосла?вныя ве?ры и поги?бельными ересьми? ослепле?нныя, Све?том Твоего? Позна?ния просвети? и Святе?й Твое?й Апо?стольстей Собо?рней Це?ркви причти?. (Поклон)

    О усопших Править

    Помяни?, Го?споди, от жития? сего? отше?дшия правове?рныя цари? и цари?цы, благове?рныя кня?зи и княги?ни, святе?йшия патриа?рхи, преосвяще?нныя митрополи?ты, архиепи?скопы и епи?скопы правосла?вныя, во иере?йстем же и в при?чте церко?внем, и мона?шестем чи?не Тебе? послужи?вшия, и в ве?чных Твои?х селе?ниих со святы?ми упоко?й. (Поклон.)

    Помяни?, Го?споди, ду?ши усо?пших рабо?в Твои?х, роди?телей мои?х (имена их), и всех сро?дников по пло?ти; и прости? их вся согреше?ния во?льная и нево?льная, да?руя им Ца?рствие и Прича?стие ве?чных Твои?х благи?х и Твоея? безконе?чныя и блаже?нныя Жи?зни наслажде?ние. (Поклон)

    Помяни?, Го?споди, и вся в наде?жди Воскресе?ния и Жи?зни ве?чныя усо?пшия, отцы? и бра?тию на?шу, и се?стры, и зде лежа?щия и повсю?ду, правосла?вныя христиа?ны, и со святы?ми Твои?ми, иде?же присеща?ет Свет Лица? Твоего?, всели?, и нас поми?луй, я?ко Благ и Человеколю?бец. Ами?нь. (Поклон)

    Пода?ждь, Го?споди, оставле?ние грехо?в всем пре?жде отше?дшим в ве?ре и наде?жди Воскресе?ния, отце?м, бра?тиям и се?страм на?шим и сотвори? им ве?чную па?мять. (Трижды)

    Окончание молитв Править

    Досто?йно есть я?ко вои?стину блажи?ти Тя Богоро?дицу [1] , Присноблаже?нную и Пренепоро?чную [2] и Ма?терь Бо?га на?шего. Честне?йшую Херуви?м [3] и сла?внейшую без сравне?ния Серафи?м [4] , без истле?ния [5] Бо?га Сло?ва ро?ждшую, су?щую Богоро?дицу [6] Тя велича?ем. [7]

    Автором песни «Честнейшую Херувим. » считается прп. Косма, епископ Маиумский, творец канонов (†787 г.). А первую часть – «Достойно есть. » – по преданию воспел пред иконой Пресвятой Богородицы Ангел, явившийся в X веке одному иноку на Афоне.

  • ^ Досто?йно есть я?ко вои?стину блажи?ти Тя Богоро?дицу – поистине справедливо прославлять Тебя, Богородицу.
  • ^ Присноблаже?нную и Пренепоро?чную – всегда ублажаемую, всегда славимую и в высшей степени, совершенно Непорочную.
  • ^ Честнейшую Херувим – удостоенную большей почести, чем Херувимы (Ангелы, ближайшие к Богу после Серафимов).
  • ^ Сла?внейшую без сравне?ния Серафи?м – несравненно славнейшую, славимую более, чем Серафимы (Ангелы, ближе всех находящиеся к Богу, высшие из девяти чинов Небесных сил, чинов Ангельских).
  • ^ Без истления – безболезненно, неповрежденно.
  • ^ Сущую Богородицу – истинную Богородицу.
  • ^ От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни пасхального канона: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего». Это замечание относится и к вечерним молитвам.
  • Го?споди, Иису?се Христе?, Сы?не Бо?жий, моли?тв ра?ди [1] Пречи?стыя Твоея? Ма?тере, преподо?бных и богоно?сных оте?ц на?ших и всех святы?х поми?луй нас. Ами?нь.

  • ^ Молитв ради – по молитвам.
  • Утренние молитвы из ежедневного правила православного христианина не следует путать с особыми двенадцатью тайносоверши?тельными Утренними молитвами, читаемыми только архиереями и священниками во время чтения Шестопса?лмия на У?трени в алтаре? и на амво?не.

    Читайте так же:

    • Белорусские праздники традиции Национальные праздники Беларуси Государственные праздники Беларуси, другие праздничные и памятные дни, отмечаемые в стране День Конституции 15 марта 1994 года была принята Конституция […]
    • Как сейчас называется лтихп Слагаемые интеграционного менеджмента экономического образования Текст научной статьи по специальности « Народное образование. Педагогика» Похожие темы научных работ по народному […]
    • Гадания великолепный век «Великолепный век» 5 лет спустя: как сейчас выглядят звезды сериала Сериал «Великолепный век» закончился пять лет назад, но поклонники до сих пор интересуются судьбами актеров, сыгравших […]
    • Молитва иконе пресвятой богородицы помощница в родах Молитва иконе пресвятой богородицы помощница в родах икона Богородицы «ПОМОЩЬ В РОДАХ» (В РОДАХ ПОМОШНИЦА) Местночтимое празднование иконы Божьей матери «Помощь в родах» 8 января (26 […]
    • Молитва в до мажоре песня Молитва в до мажоре песня Вам понравился сайт Sentido.ru?Есть несколько способов помочь его развитию: 2. Стать модератором сайта, получив права добавлять тексты, стихи, переводы на сайт. […]
    • Молитва матроне о семейном счастье Мощная православная молитва о семейном благоденствии и благополучии супругов Сохранить добрые отношения, любовь и лад в семье всякому христианину может помочь исключительно Бог. Вера в […]

    Leave a Reply

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *