Русские праздники и традиции для детей

Народные праздники, как средство ознакомления детей дошкольного возраста с традициями русского народа

Елена Васютина
Народные праздники, как средство ознакомления детей дошкольного возраста с традициями русского народа

«Воспитание каждого народа должно быть созидаемо на коренных основах его бытия. Уничтожить основу умственной жизни народа так же невозможно, как невозможно уничтожить его историю. Забыть это правило- все равно что уничтожить народ. Ибо, что такое народ, если не совокупность убеждений, более или менее развитых в его нравах, в его обычаях, в его языке, в его понятиях, сердечных и умственных, в его религиозных, общественных и личных отношениях,- одним словом, во всей полноте его жизни. Отсюда ясно, что и воспитание должно быть утверждено на них, дабы принять характер народный»- писал И. В. Киреевский. Мы, в своей работе особое внимание уделяем народным праздникам. Так как именно через праздник, в игровой, увлекательной форме мы знакомим детей с народными обычаями и традициями. Знание истоков культуры, нравов и обычаев своего народа, поможет понять историю своей страны, судьбу поколений и своей родословной.

Хочется заметить, что при подготовки праздника ведется кропотливая работа: подбор народных игр, пословиц, поговорок, загадок, примет связанных с определенным днем, подготовка атрибутов.

Этнопедагогическая направленность процесса подготовки праздника (отбор этнического материала, его использование в различных формах, обладает огромным воспитательным потенциалом, способствующим формированию высоких нравственных качеств.

Народные игры – это удивительно совершенные и ценные произведения народного творчества, которые создавались и оттачивались десятками поколений, вбирая в себя опыт целого народа. Мы разработали цикл праздников, с которыми знакомим детей в течение всего года.

Осень это череда образных, ярких, привлекательных, запоминающихся детям праздничных календарных дней. Особенно богат ими сентябрь, связанный со сбором даров щедрого лета.

7 сентября — Тит грибной. 17сентября – Луков день

21 сентября – Осенины праздник сбора урожая

28 сентября — Никита репорез.

И, конечно в эти дни мы играем с детьми в игры, главными персонажами которых являются эти природные дары и отражаются работы связанные со сбором урожая. Чем замечательны эти игры? Тем, что в их основе, как правило, лежит драматизация, игровое действие, ритмичные слова или песенка, простые, запоминающиеся совместно выполняемые действия. Вместе с тем они содержат глубокий смысл- эти игры воспроизводят полевые работы, ненавязчиво, исподволь дети запоминают их последовательность: посев, жатва, обработка хлебных злаков, и других культур. Разучивая пословицы и поговорки к каждому празднику, мы не только обогащаем словарь детей, но и расширяем их житейские познания. «Хвалилась редька: «Я с медом добра!»

23 сентября в группе проходит любимый детьми праздник Петра и Павла рябинника, как мы его с детьми называем — «День рябинки». В этот день мы, как правило, украшаем группу декоративными или живыми ветками рябины, угощаемся живой ягодой и вареньем из рябины, готовим для рябинки украшения т. к. детей очень привлекает красочный игровой обряд связанный с «Обряжанием рябинки». В играх сопровождающих обряд заключен символичный смысл величания рябинки как кормилицы зимующих птиц.

Начинаем мы игру с детьми с любования и величальных слов рябинке, украшения ее веточек лентами:

Ведущая: С вечера мою рябину дождичком мочило,

С полуночи рябину ветром обдувает.

Ветер дует, солнце греет, а рябина все алеет.

Все: Ты, рябинушка,

Ты когда взошла?

Ведущая: Я весной взошла,

Солнцем вызрела. (Все навязывают ленточки на ветки)

В конце сентября, октябре и начале ноября как — бы цепочкой проходят дни, в которые проводятся игровые обряды прощания с перелетными птицами и встречи зимующих, поэтому мы играем с детьми в игры, главными персонажами которых, становятся птицы. Используя загадки при проведении праздников, их образность, художественность, поэтичность, направляем детей на поиск тождества, сходства различных предметов и явлений. Загадки-описания, загадки- вопросы, загадки-задачи, не только развлекают детей но и развивают их мыслительные способности.

14 ноября «Кузьминки» В это время зима уже вступает в свои права. С этого времени начинались посиделки. Почему так назван праздник? Он связан с образами кузнецов Кузьмы и Демьяна и Сварога – огненного божества покровителя – кузнецов и ремесленников, домашнего очага и семьи. Игры, в которые мы играем с детьми в этот период передают яркость и праздничность ярморочного веселья. Это и хорошо всем известные игры «Карусели» «Где был Иванушка?». А знакомство с народными приметами, которые основаны на многократных наблюдениях многих поколений, способствует воспитанию наблюдательности у маленького человека.

Прошла осень вступает в свои права зимушка зима и ведет за собой череду зимних праздников.

Первый из них 7 декабря – Екатерина-санница. Всей деревней и стар и млад, собирались посмотреть на гонки, на тройках и поучаствовать в катаниях на санях. Следуя традиции, мы вместе с детьми с этого времени, организуем зимние забавы – игры со снегом, катание на санках. А знакомо ли вам выражение: «Мели – Емеля, твоя неделя?» Так вот после того как пройдет крещенская неделя с колядками с 21 января от Емели-перезимника нескончаемой вереницей устраиваем зимние посиделки с рассказыванием сказок, веселыми играми, которые передают в своем содержании то, что девушки приходили на посиделки с рукоделием показывая свое мастерство.

Масленица — это один из любимых детьми праздник. Мир веселья и смеха с невиданной силой раскрывается в эти дни. Весь строй праздника, его сюжет и атрибуты призваны помочь солнцу одержать верх над зимой. Сжигая масленицу, призывали огонь растопить снега, съедая блины — символ солнца старались приблизить весну. Вот и мы, как правило, проводим с детьми масленицу на улице. Праздник открывают дети, произнося скороговоркою приветствие Масленице:

Здравствуй, сударыня Масленица!

Дорогая наша Авдотья Изотьевна!

Дуня белая, Дуня румяная!

Коса длинная, три аршинная,

Лента алая, двуполтинная,

Платок новенький, новомодненький, брови черные, наведенные.

Ой, а глазки у ней гречишные!

А бока у ней сахарные!

Закличка «Широкая Масленица» или «Пришла Масленица» После масленицы, считалось в народе, что весна уже на пороге. Весну не просто ждали, ее зазывали и встречали как самую дорогую гостью.

С 1 марта начинались Ярилкины игры символизирующие борьбу зимы и весны. Главным персонажем этих игр является солнце. Ярило-красно солнышко изображает воспитатель в колпаке, украшенном бубенцами, лентами и цветами с набеленным и нарумяненым лицом. Она руководит плясками, играми.

14 марта по народному календарю проходила первая встреча весны «Весновка-свистунья». Для детей делаем разные свистульки, чтобы они выбегали на возвышенные места с проталинами и играя в игры главными персонажами которых являются птицы, громким пересвистом свистулек приманивали весну. Кульминацией встречи весны является — 22 марта в день весеннего равноденствия, когда происходит вторая встреча весны – называемая в народе Сороки. В эти дни начинается прилет птиц. Детям рассказываем сказки про волшебных птиц печали — Алконоста и радости –Сирина. Утром детям вручаем детям птичек из теста — «жаворонков» ими угощались, их дарили, по ним гадали, ими играли, прикрепив на длинные шесты. Игры «Солнышко», «Летели две птички», «Летают – не летают»

Закличка. Уж ты пташечка,

Ты слетай на синее море,

Ты найди ключи весенние,

После 30 марта, в народе названного — «Алексей с гор потоки» в апреле начинается таяние снега, и вскрываются реки. В это время мы с детьми играем в игры:

«Цепочка», «Ручейки», «Кораблик» — когда мальчики, запуская самодельные кораблики, произносят игровой текст и следят, чей кораблик дальше уплывет.

В народном календаре есть еще один интересный день — считалось, что 16 апреля, водяной просыпается и выгоняет рыбу в озера, реки и моря, поэтому на берегах рек проводили игры, хлопали по воде руками — будили и задабривали его угощениями. Игры с водой делают этот праздник необыкновенно веселым и ярким.

Череду летних праздников открывает «Троица». В народе эта неделя на троицу называется русальной или зелеными святками. Зеленью и цветами украшали и дома и дворы. Символом праздника является береза. Праздник в основном девичий. Девочки делают себе венки, «завивают» березку, украшают ее лентами, косынками. В группе накрываем угощения, среди которых обязательно яичница. Проводился обряд кумления — заключения дружбы между девушками, и игры с венками. Дети водят хороводы, и играют в игры «Селезень», «Как веночек я плела», «Водяной», «Русалка»

Считалось, что в этот период на берега рек выходят русалочки, играют, качаются на ветвях деревьев, заманивают приходящих на берег. Отсюда и игры, суть которых не испугаться, перехитрить и с шумом и весельем проводить русалочек, одарить их пряжей, тканью или новой рубахой.

7 июля день Ивана Купала Праздник цветов, почитания воды и огня. Купальская неделя совпадает по времени с днем летнего солнцестояния. Жгли костры и прыгали через очистительный огонь. Часть праздника проводилась в бассейне. Дети купались, обливались водой всех без исключения- это отголосок магического ритуала вызывания дождя, так нужного летом. Водили хороводы, опускали венки в воду. Играли в такие игры как «Горелки», «Заря-заряница», «Колечко». Одним из символов Купальских дней является соломенная куколка «Кострома»— прообраз богини Живы покровительницы ткачих и подруги Ярило-солнца.

Начавшись с осенних праздников, когда-то начинавших народный календарный год, наше путешествие в мир обрядов и связанных с ними игр заканчивается, тем самым замыкая годичный круг солнечного календаря. Таким образом, мы с вами погрузились сегодня в народный игровой фольклор, в котором тесно переплелись красота обычаев и игровой материал, на основе которого можно формировать у детей целостную картину окружающего мира.

1. Аникин В. П. Русский фольклор. – М., 1987.

2. Галейзовский К. Образы русской народной хореографии. – М., 1987.

3. Горбунов Б. Н., Ефимов А. Е., Ефимова Е. А. Традиционные игры и забавы Рязанского края. — Рязанский этнографический вестник. — Рязань, 1994.

4. Калининский М. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. – М. ,1999.

5. Народный праздничный календарь: зима – весна // Молодежная эстрада. – 1999 — №3.

6. Народный праздничный календарь: лето — осень // Молодежная эстрада. – 1999 — №4.

7. Панкеев И. русские праздники игры. – М.: Эксмо – пресс, 1999.

8. Панкеев И. От крестин и до поминок: обычаи, обряды, предания русского народа. – М.: Эксмо, 1997.

Консультация для педагогов «Роль народной игры в ознакомлении дошкольников с традициями и обычаями русского народа» Консультация для педагогов МБДОУ «Детский сад №129 «Антошка» «Роль народной игры в ознакомлении дошкольников с традициями и обычаями.

Дидактическая игра как средство ознакомления детей младшего дошкольного возраста с дикими и домашними животными Обобщение педагогического опыта по теме: «Дидактическая игра как средство ознакомления детей младшего дошкольного возраста с дикими и домашними.

Дидактическая игра как средство ознакомления детей младшего дошкольного возраста с дикими и домашними животными. Часть 2 Осуществляя работу по ознакомлению младших дошкольников с животным миром, важным условием её эффективности считаю взаимосвязь детского сада.

Дидактическая игра как средство ознакомления детей младшего дошкольного возраста с дикими и домашними животными. Часть 3 3.4. Результативность педагогического опыта. Результативность опыта заключается в эффективной организации совместной деятельности педагога.

Дидактическая игра как средство ознакомления детей младшего дошкольного возраста с дикими и домашними животными. Часть 4 Интеллектуальные- игры-головоломки, словесные игры, игры-предположения, игры-загадки. Например, игра «Вопросики». Развивает, стимулирует.

Дидактическая игра как средство ознакомления детей младшего дошкольного возраста с дикими и домашними животными Уважаемые коллеги. Хочу представить вашему вниманию мой опыт работы, который был защищен на муниципальном уровне и имеет соответствующий.

Проект «Ознакомления детей старшего дошкольного возраста с культурой, традициями народов Севера. Долганы» Программа дополнительного образования «Ознакомления детей старшего дошкольного возраста с культурой, традициями народов Севера» «Ознакомление.

Русские народные сказки как средство развития познавательных способностей детей дошкольного возраста На третьем году жизни следует проводить активную, упорную и систематическую работу по творческому развитию малыша, и прежде всего образных.

Русские народные игры — средство приобщения ребенка к традициям русского народа Тема: «Русские народные игры — средство приобщения ребенка к традициям русского народа». Цель: Актуализировать представления родителей.

Проект «Традиции и праздники русского народа»
проект на тему

Цель: развитие познавательного интереса, формирование представлений о жизни предков, о традициях и праздниках русского народа.

Скачать:

Вложение Размер
Проект «Традиции и праздники русского народа» 15.76 КБ

Предварительный просмотр:

«Традиции и праздники русского народа»

Автор: Серкова Екатерина Сергеевна

Участники: 24 ребенка, воспитатели, музыкальный руководитель, родители.

Сроки реализации: 7 месяцев

Проблема: Незнание детьми истоков русского народа, его традиций и праздников.

  1. Расширять знания детей о русском быте, народных традициях и праздниках.
  2. Воспитывать патриотизм и стойкий интерес к истокам русского народа.
  3. Формировать у детей положительные эмоции.

Стратегия и механизмы работы

1 блок Знакомство с традициями и бытом русского народа

Поход в «Русскую избу» «В гости к Кузе»

(Знакомство с бытом и поверьями о домовых)

2 блок Русские народные праздники

Рождество. Святки. (колядование)

3 блок Празднование Масленицы.

Праздник Белой березы (Троица)

1.Формирование стойкого интереса к традициям и праздникам русского народа

2. Воспитание у дошкольников чувства патриотизма.

3. Активное использование в словаре потешек, колядок, закличек, пословиц и поговорок.

Наиболее удачно прошла реализация второго блока – Святки. Инициативной группой, состоящей из руководителя проекта, воспитателей и активных родителей, был разработан ряд мероприятий в разных образовательных областях: изотворчество, музыка и физкультура. Это творческая мастерская по изготовлению масок, костюмов и святочных символов; разучивание различных колядок. Подготовку костюмов взяли на себя родители. Они вместе с детьми искали эскизы, выполняли «пробные» варианты, корректировали и украшали окончательный вариант. Заключительным этапом второго блока стал праздник, в подготовке и проведении которого приняли участие дети, педагоги нашего детского сада и родители.

После проведения праздника дети испытывали эмоциональный подъём. У них пробудился интерес к русским традициям и праздникам.

После реализации проекта была проведена повторная диагностика, которая показала следующие результаты:

по первому вопросу (метод устного опроса):

— от 1 до 2 праздников назвали 43% (+12%);

— от 3 до 5 праздников смогли назвать 49% (+22%);

— затрудняюсь ответить – 9% (- 33%).

по второму вопросу (метод беседы, наблюдения):

— 1-2 традиции назвали 31% (+14%);

— 3-5 традиций назвали 28% (+16%);

по третьему вопросу (анкетирование):

— да (перечислили) – 57% (+21%);

Для систематизации полученных данных использовался метод статистической обработки данных.

В течение всего срока реализации проекта родители дошкольников были полноправными его участниками. Они помогали оформлять экспозиции и выставки в мини музее «Русская изба», участвовали в театрализованных праздниках, помогали находить необходимую информацию. Активность родителей за 7 месяцев реализации проекта возросла на 23%.

В ходе реализации проекта «Традиции и праздники русского народа» мы расширили знания детей о русском быте, народных традициях и праздниках, воспитывали патриотизм и стойкий интерес к истокам русского народа, формировали у детей положительные эмоции. Таким образом, цель проекта достигнута.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Конспект занятия для старших дошкольников.

Расширять представление о национальной культуре татар и русских.

В данной статье поднимается проблема постепенной утраты национального самосознания и рассматриваются пути возрождения забытых ценностей.

Начальные знания о событиях и значении праздников Рождество Христово, Богоявление, Пасха, День святых Жен-мироносиц и других.

Россия богата своими традициями, обычаями, народными праздниками. Одним из таких праздников является большое народное гулянье в конце зимы « Масленица». Масленица один из светлых празднико.

Тип проекта: практико – ориентированный.Продолжительность проекта: долгосрочный.По количеству участников: групповой.Цель проекта: развитие у детей дошкольного возраста устойчивого интереса к рус.

Россия является многонациональным государством, на территории которого проживает более 180 народов , более 67 % её населения приходится на одну национальность, при этом в официальных документах ООН .

Театрализованное представление по мотивам русских народных праздников, традиций «Возвращение к истокам»

Классы: 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 8 , 9 , 10 , 11

Ключевые слова: Рождество , Масленица , Пасха , Троица

На сцене висит солнце; стоит стол, на столе самовар и угощение для Коляды; макет березы.

Действующие лица:
Иван, Марья, Хозяин, Хозяйка, Дети, Скоморохи, Коляда,

Педагог: Добрый день девочки и мальчики, добрый день уважаемые гости! Мы очень рады приветствовать вас на нашем представлении.

Издавна на Руси справлялось множество обрядовых праздников, и значение их было очень велико. После распространения на Руси христианской веры многие языческие обряды сохранились в форме увеселений, обычаев, традиций… наиболее распространенными обрядами были: колядование, святочные гадания – святки. Праздник в народной среде представляли в образе крутящегося колеса – колеса времени (показывает на солнце). Какие народные праздники, ребята, знаете вы? В какое время года их празднуют? Вы слышали что-нибудь о празднике Семик (летние святки)? Давайте вместе посмотрим, как проходили праздники и узнаем, что такое Семик.

На фоне песни Д.Тухманова «Россия» на сцену выходят Иван и Марья, в руках у Марьи каравай.

Марья: Добрый день, гости дорогие. Звать-величать меня Марья.

Иван: Здравствуйте! Я — Иван. Рады приветствовать вас в нашей родной школе.

Марья: Хлеб да соль вам гости дорогие (кланяется ).

Очень часто за событиями
И за сутолокой дней
Старины своей не помним,
Забываем мы о ней.
Вспомним русские обычаи,
Вспомним нашу старину!

Буднично, потрескивая сухо,
Ладанка дымилась так ужо…
И шептала бабка – повитуха:
«Даст господь – все будет хорошо!»

Так рождалась жизнь! А с нею песня.
Чистый свет, живительный родник.
Шли они рука об руку вместе –

Любовь, жизнь, песня – так народ привык!

На сцену выходят девочки в народных костюмах, они баюкают кукол и исполняют колыбельную песню на стихи А.Майкова.

Спи, дитя моё, усни!
Сладкий сон к себе мани:
В няньки я тебе взяла
Ветер, солнце и орла.

Улетел орёл домой;
Солнце скрылось под водой;
Ветер, после трёх ночей,
Мчится к матери своей.

Ветра спрашивает мать:
«Где изволил пропадать?
Али звёзды воевал?
Али волны всё гонял?»

«Не гонял я волн морских,
Звёзд не трогал золотых;
Я дитя оберегал,
Колыбелечку качал!»

Иван: Очень точно подметил Н.В.Гоголь « Под песни баб пеленается, женится, хоронится русский человек»

Марья: Фольклорное богатство народа – это его духовное богатство. В нем отражены не только широта и щедрость русского характера, но и тайна его непобедимости.

Иван: Чувство личности, чувство человеческого достоинства немыслимо без национального самосознания, основанного на ощущении духовной связи с родным народом.

Марья: Другая существенная глубинная идея русского национального сознания – идея семьи как частицы единого рода. Не случайно с древних времен наши мудрые предки наставляли своих питомцев хранить веру, почитать старших, служить государству и главное – учили, как нести все эти чувства в семью, как строить свой «внутренний храм» и семейный дом.

Иван: В народной жизни будни чередовались с праздниками и были наполнены их ожиданием. На праздник собираются все, и все в нем участвуют.

Марья: Для нас символичным является совпадение начала учебного года и православного новолетия.

(Звучит песня «Коробейники» и на ее фоне говорит Иван.)

Иван: Окончив жатву, убрав последнюю копну с поля, праздновали на Руси праздник «Осенины». Дети забирали последний сноп себе, делали из него маленькие снопики и обходили дворы.

Выходят дети в русских народных костюмах, в руках у них колоски.

Дети (говорят по очереди):

Осень, осень на порог.
Осенинщикам — пирог!
За наше терпение
Всем угощение!
Мы пирог поели – еще захотели.
Осень, осень
Сноп последний носим.
Приходи с ливнем,
С хлебом обильным,
Со льном высоким,
С корнем глубоким,
С толокой, обмолокой,
Золотым венцом.

Дети, взявшись за руки, идут по кругу и говорят:

Хлебушко, расти,
Времечко, лети!
До новой весны,
До нового лета,
До нового хлеба!

Исполняется песня «Коробейники».

Звучат колокольчики, слышен скрип полозьев.

Введенье пришло,
Зиму в избу привело,
В сани коней запрягло,
В путь-дорожку вывело.

Лед на речке вымело,
С берегом связало,
К земле приковало.

Малых ребят, красных девчат
На сани усадило,
По ледянке с горки прокатило.

Иван: Начинались традиционные зимние праздники.

На сцене за столом сидят Хозяин с Хозяйкой.

Ай во боре, во боре
Стоит сосенка на горе.

Ой, Овсень, ой коляда,
Приходите к нам сюда!

Скок на крылечко,
Бряк во колечко
Дома ли хозяйка?

Просим в избу:
Красному гостю – красное место.

Коляда исполняют колядки:

Коляда-Маледа
Накануне Рождества.
Тетенька, добренька,
Пирожка-то сдобненька
Не режь, не ломай,
Поскорей подавай!
Двоим-троим,
Давно стоим.
Печка-то топиться,
Пирожка-то хочется.
Коляда-коляда,
Соломенная борода!
Ты, хозяин-мужичок,
Открывай сундучок,
Подавай пятачок

Сею, сею, посеваю,
С Новым годом поздравляю!
Счастье будет вам горой!
Урожая воз большой!
Уродись у вас пшеничка,
И горох, и чечевичка.
На столе всегда пирог,
Легких вам всегда дорог!
С новым годом, с новым счастьем
Хозяин и Хозяюшка!
Жить вам вместе лет до двести!

Хозяин и Хозяйка угощают Коляду козулями, а они зрителей.

Звучит «Комаринская», на сцену мальчик выносит карусель (шест, к которому привязаны разноцветные ленты, за ленты держатся дети) и начинает раскручиваться вместе с детьми. Выбегают два скомороха.

Масленицу широкую открываем,
Веселье начинаем!

Улыбайтесь во весь рот
Все, кто масленицу ждет!

А для доброго люда
Настроено повсюду

Каруселей расписных,
Лотков для угощений.

Масленица-кривошейка
Встретим тебя хорошенько:

С блинами, с каравайцами,
С вареничками,

С сыром, маслом, калачом
И с печеным яйцом.

(Исполняется песня «Ой, Масленица-кривошейка».)

Наша Масленица дорогая
Ненадолго к нам пришла.

Мы думали – на 7 недель,
Оказалось – на 7 дней.

Обманула, провела
Нагуляться не дала!

Идет матушка Весна –
Открывайте ворота.

Звучат пасхальные песнопения.

Повсюду благовест гудит,
Из всех церквей народ валит.
Заря глядит уже с небес…
Христос воскрес! Христос воскрес!

С полей уж снят покров снегов,
И реки рвутся из оков,
И зеленеет ближний лес…
Христос воскрес! Христос воскрес!

Вот просыпается земля,
И одеваются поля,
Весна идет, полна чудес!
Христос воскрес! Христос воскрес!

Звонко капают капели
Возле нашего окна.
Птицы весело запели,
В гости пасха к нам пришла.

Марья: Пасха считалась «праздником праздников» и всегда отмечалась торжественно и весело.

Иван: В пасхальную ночь в церковь шли все. Около церквей зажигались костры, цветные фонарики. В полночь начинался крестный ход – обход церкви с крестом, иконами и хоругвями.

Марья: Одним из символов праздника является яйцо, символ зарождающейся жизни.

Иван: Пасха – семейный праздник, но в гости ходили обязательно – христосоваться.

Показывают этот обычай (чокаются яйцами и целуются три раза).

Хвалите Господа с небес
И славьте, человеки!

Воскрес Христос! Христос воскрес!
И смерть попрал вовеки!

Слышен шум леса, кукушка. Иван выносит макет березы на середину сцены.

Марья: Праздник цветения молодой растительности называли наши древние предки Семик. Семик – седьмой четверг весеннего полнолуния, а также этот период назывался «русальная» или «гряная» неделя.

Иван: Семик продолжался неделю. Чествовали и славили цветущую землю. Береза была символом расцветшей природы, ее красоты.

Марья: В первые дни праздника девушки шли в рощу «завивать» березки, исполняя при этом песенки-заклинания:

Как в семик венки
Ой, завивали,
Что во троицу,
Ой, развивали.

На сцену выходят девушки в руках у них венки. Девушки исполняют танец-хоровод «Во поле береза». В конце танца девушки попарно целуются через венок и вешают его на березу.

Ой, березка моя зелененькая,
Кудреватая, веселенькая,
Близ тебя, березонька, —
Трава шелковая.

Под тобой, березонька, —
Вода ключевая.
На тебе, березонька, —
Соловьи поют.

Вокруг тебя, березонька, —
Красны девушки хоровод ведут.
Хоровод ведут, да песни поют.

Исполняется песня «Утушка луговая».

Звучит музыка песни «Россия, Русь, храни тебя, храни». На сцену выходят все участники представления.

Хозяйка: Необозримый простор полей, звон колосьев тугих, синева чистого неба, пение высоко парящего жаворонка.… Это – Россия.

Скоморох: А вот деревенская церквушка, блеск куполов над храмом, звон колоколов.… Это – Россия.

Россия! Русь!
Куда я не взгляну…
За все твои страдания и битвы…
Люблю твою, Россия, старину,
Твои леса. Погосты и молитвы.

Люблю твои избушки и цветы,
И небеса, горящие от зноя,
И шепот ив у омутной воды
Люблю навек. До вечного покоя.
Россия! Русь!

Все участники: Храни себя! Храни!

Участники делают глубокий поклон.

Педагог: Вот и закончилось наше представление (см. Приложение 1). Ребята, вы теперь знаете, что такое Семик. Да, без корней не живет и не растет дерево. Знание исторических корней, понимание прошлого своего народа помогает нам любить своих родителей, свой дом, свою страну, с уважением относится к другим народам. Ребята, дома предлагаю вам сделать поделки, нарисовать рисунки, которые ассоциируются у вас с данной темой и пополнить нашу выставку.

1. Ворошилова О.В. Русские фольклорные традиции. Волгоград: Учитель,2007.

2. Гурбина Е.А., Гурко М.В., Левина С.А. Технология 9кл. Волгоград: Учитель,2007.

3. Опарина Н.А. Уроки в начальной школе. Москва: Начальная школа,2005.

4. Петров В.М., Гришина Г.Н., Короткова Л.Д. Осенние праздники, игры и забавы для детей. Москва: ТЦ Сфера,1999.

5. Петров В.М., Гришина Г.Н., Короткова Л.Д. Зимние праздники, игры и забавы для детей. Москва: ТЦ Сфера,1999.

6. Рябцева И.Ю., Жданова Л.Ф. Приходите к нам на праздник. Ярославль: Академия развития,2000.

7. Шер Н.С. Родные поэты. Москва: Детская литература, 1986.

Ивентопедия

Статьи по теме:

Детский праздник

Чек-лист детского дня рождения

Казахские традиции рождения ребенка

Узбекские традиции рождения ребенка

Корейские традиции рождения ребенка

Башкирские традиции рождения ребенка

Уйгурские традиции рождения ребенка

Татарские традиции рождения ребенка

Русские традиции рождения ребенка

Турецкие традиции рождения ребенка

Детский праздник в произведениях музея Кастеева

Русские традиции рождения ребенка

Рождение

Рождение ребенка в любой стране, в любые времена являлось самым важным событием и самым большим счастьем для каждой семьи. Ведь ребенок — это символ продолжения жизни, носитель фамилии, продолжатель семейной трудовой традиции, наследник накопленных знаний, умений и имущества.

В традиционном русском обществе наличие у человека семьи считалось первым необходимым условием и признаком правильной жизни. Семья без детей не мыслилась. Рождение детей было истинным предназначением брака. Появление детей в семье, по мнению церкви, знаменовало благочестивость брака.

У русского народа, как и у любого друго существовали свои традиционные обряды, связанные с этим важным событием. Испокон веков старались оградить будущих матерей от всевозможных опасностей , сохранить хорошее самочувствие беременной для рождения здорового и крепкого малыша.

Так, беременную женщину освобождали, по возможности, от трудной работы и пытались удовлетворить ее запросы в пище и питье. Неисполнение ее желаний считалось грехом. Ей запрещалось употреблять определенные продукты, смотреть на некоторых животных, калек, слепых и других больных людей.

Беременная должна была больше употреблять молока, тогда, по поверьям, кожа ребенка будет белой, как молоко; она должна есть красные ягоды ( бруснику, клюкву),чтобы младенец был румяным. Чтобы негативные действия и недостатки окружающих людей не перешли на роженицу, женщину охраняли от нервных потрясений, испуга, ссор. Сама женщина, как правило, скрывала свою беременность как можно дольше, чтобы никто не сглазил ее и ее будущего ребенка, и чтобы роды не были тяжелыми.

Также, беременная женщина не должна была ссориться, гневаться, поддерживать сплетни, заниматься воровством и т.д., чтобы все эти действия по жизни не сопровождали ребенка, не передались ему. Если муж был в отъезде, молодой женщине советовали подпоясываться его поясом и на ночь укрываться чем-нибудь из его одежды, чтобы «сила» мужа охраняла, оберегала жену. В последний месяц перед родами беременной не рекомендовалось выходить со двора, а лучше из дома, чтобы домовой и священный огнь очага всегда могли прийти на помощь ей.

Для охраны беременной женщины существовала особая молитва, которую нужно было читать на ночь, чтобы греховные дела совершенные даже в течение дня, не отразились на вынашиваемом ребенке. К постели роженицы и младенца подвешивались охранительные амулеты и ладанки с заговорами и молитвами.

И в селах, и в городах, почти к каждой женщине при родах приглашали повивальную бабу. Привести ее надо было тайно, потому что считалось, что чем больше людей знает о родах, тем дольше будет мучиться роженица. Придя в дом роженицы, баба-повитуха открывала все окна, двери, открывала замки, развязывала все узелки, чтобы ребенку было легче появиться на свет, а также окропляли святой водой помещения, в котором находилась будущая мама. Женщина и повитуха отправлялись в баню — самое чистое и самое теплое место. Сразу после рождения ребенка повитуха перерезала пуповину, совершала необходимые действия и обряд первого купания. В воду для очистки опускали серебряные монетки , желая малышу богатства в будущем, в лечебных целях добавляли череду и соль.

Принося новорожденного в первый раз в избу, бабка передавала его на руку отцу , который сам клал его в люльку и тем как бы официально признавал его своим детищем. Для того чтобы ребенок был здоров и спокоен, его люльку кропили святой водой, окуривали ладаном и клали внутрь нее крестик.

Последним обрядом, в котором участвовала повитуха, являлся обряд подпоясывания младенца накануне сорокового дня. Пояс , которым она повязывала ребенка, рассматривался одновременно и как магический оберег от злых сил, и как знак долголетия и здоровья. Таким образом, современный обычай обвязывать новорожденного, спеленатого в одеяльце, при выписке из роддома лентой-мальчика синей (голубой), а девочку красной (розовой) имеет объяснение. У царского дома Романовых существовал обычай награждать новорожденного мальчика орденом Святого Андрея Первозванного (синяя орденская лента), а девочку – орденом Святой Екатерины (красная лента).

Почитали повитух в особый день — «бабины», или «бабьи каши», который отмечался на следующий день после Рождества Христова. В церковной традиции этот праздник называется Собором Пресвятой Богородицы и отмечается по сей день.

Придавалось большое значение и послеродовому периоду. Это был период сорокодневной изоляции родильницы от общественной жизни, от некоторых домашних дел. Существует масса народных примет, связанных с этим периодом жизни, например, при выходе из дома ей нужно было взять какой–нибудь оберег и т.п. Вообще, все ритуалы этого периода были направлены на скорейшее восстановление здоровья роженицы. Кроме того, это необходимый адаптационный период и для новорожденного, поскольку из-за отстутствия широкого круга контактов снижается опасность возможного заражения инфекциями и минимизируется стрессорное воздействие окружающей среды. Матери предписывалось все эти сорок дней думать только о ребенке, молиться о его защите .

Родины

Появление на свет ребенка сопровождалось двумя семейными торжествами: справлялись родины и крестины.

В первые послеродовые дни устраивались родины: женщины-родственницы, соседки, в основном детородного возраста,- приходили проведать роженицу и приносили ее семье различную еду- хлеб, булку, пироги, печенье . Пришедших приглашали в дом и угощали. Родильница,приняв подарки и поблагодарив, уходила к ребенку, застольем распоряжалась свекровь – потчевала гостей пирогами и чаем. Мужчины, как правило, в родинах не принимали участия.Позднее, особенно в городах этот обычай преобразился в подношение новорожденному денег «на зубок», «на обмывание ножек». Сохранился он и поныне, чаще в форме подарков новорожденному от родственников и близких в виде игрушек, детской одежды

Крестины

Крещение было строго обязательно для каждого рожденного в православной семье

До совершения обряда крещения на семейном совете обсуждалось имя, которым может быть наречен младенец. При этом, конечно руководствовались святцами. Но, как правило, наречение имени предоставлялось священнику. Он выбирал имя по святцам в соответствии с чествованием того или иного православного святого, совпадающим с днем крещения или рождения ребенка или близким к этому днем. Нельзя было выбирать имя святого, чей день памяти уже миновал, ибо такой святой не мог защитить ребенка.

Важным моментом был и остается выбор крестных родителей для ребенка или восприемников. Они считались вторыми родителями ребенка, его опекунами, покровителями и духовными наставниками. Приглашение в крестные было почетным, расценивалось как проявление большого уважения и доверия. Лучше выбирать крестных из числа близких людей – родственников или друзей.

Если в семье случались какие-то проблемы, то в трудную минуту крестные родители помогали заниматься ребенком. В случае, когда с родными родителями случалось несчастье, крестные родители заменяли родных. Крестный отец – кум, крестная мать – кума. В разных регионах к выбору восприемников подходили по-разному: возраст крестных, пол, один или двое. По мнению церкви, крестный должен быть один, мужчина у мальчика, соответственно женщина у девочки. После крещения считается, что младенец находится под охраной Бога от всевозможных болезней и зла.

Крещение ребенка считалось и сегодня считается одним из самых торжественных событий в жизни человека. Поэтому на празднование после крещения ребенка собиралось много гостей: родственники, соседи, знакомые. Какими бы разнообразными не были блюда на крестильном обеде, обязательно подавали кашу (гречневая или пшенная). Крестильную кашу готовили на молоке, даже крупу замачивали в молоке. В кашу клали много масла. Могли запекать в ней курицу или петуха (в зависимости от пола ребенка). Чтобы жизнь новорожденного ребенка была веселой и счастливой, гости произносили много пожеланий и по традиции крестные отец, мать и все приглашенные дарили подарки.

Образы и традиции русских народных праздников в рисунке и живописи

Нам часто кажется, что мир традиций и обычаев безвозвратно ушёл в прошлое и уж менее всего мы склонны выполнять дедовские традиции и обычаи, но нормы поведения, этика, мораль межличностных отношений нельзя ни производить, ни ввозить, и утеря традиционной культуры в этой области оборачивается бездуховностью.

В век информационных технологий, интернета, компьютерных игр и скоростной жизни, современное поколение постепенно утрачивает связь с традициями и обрядами прежней жизни русского народа, считая традиции пережитком прошлого, которое знать не так обязательно, но русская культура старается сохранять правила, обычаи, традиции. В образцах праздников передается информация о чрезвычайно важных вещах, тайна которых давно утеряна. Отмечая каждый календарный праздник, люди часто не знают причин, побуждающих их вести себя именно так, а не иначе: почему на Троицу, например, наряжают березку, а на Масленицу сжигают чучело и пекут блины, почему вешают на елку золотые шары и маленькие игрушки или почему пекут куличи на Пасху и красят яйца и т.д. Праздники продолжают жить и в наши дни. Ведь в образах праздника люди переживают свою изначальную связь с миром. В праздниках заложено начало искусства и литературы.

Несмотря на то, что понятие «традиции» известно всем, далеко не полностью осознается их роль в жизни общества. Традиционность – это передаваемость определенных ценностей и опыта от поколения к поколению. Современные русские люди знают о своих обычаях и традициях до обидного мало, часто их знания о культурах других народов бывают более обширными. «Плох тот народ, кто не знает и не ценит своей истории», — говорил русский художник Васнецов. Я полностью согласен с этим высказыванием и поэтому поставил перед собой цель — рассмотреть комплекс народных традиций и обрядов; приблизиться к пониманию традиций и жизни своих предков, чтобы помнить свои корни, ведь наши предки — отражение давно минувших дней.

Праздники существовали всегда, во все времена, изменяясь по содержанию и форме, сообразуясь с духовным и эстетическим развитием общества. Они несут большую эмоциональную и воспитательную нагрузку, обеспечивая передачу традиций из поколения в поколение.

Современному поколению не помешает разобраться в истории праздников, которые мы празднуем. Ведь есть и поддельные праздники, отмечание которых – не шутка, и может дорого обойтись. В то же время есть действительно великие, прекрасные праздники, о которых мы мало знаем. Знать историю праздников – значит, знать свою Родину, свою культуру и иметь дополнительные поводы для радости.

Корни большинства народных праздников уходят во времена язычества. Несмотря на тысячелетнее усилие православной церкви по их искоренению, многие из древних обрядов и ритуалов сохранились в народной традиции до наших дней. Часть таких обрядов церковь умело приспособила к своим праздникам, а отдельные народные праздники стали частью или продолжением церковных праздников.

Христианство подарило русским такие замечательные праздники, как Пасха, Рождество и обряд Крещения, а язычество – Масленицу и Ивана Купалу.

Говоря о народных традициях и обрядах, нельзя не сказать и о том, что это не только часть фольклора. С давних времен люди ощущали себя частью природы, чувствовали себя участниками природных событий, а одним из способов этого участия и были календарные народные праздники и корни праздников тесно переплетаются с обрядами и ритуалами.

Праздники появились достаточно давно, еще в древности, и выполняли несколько основных функций — эстетическую, нравственную, развлекательную. Сложно определить период, когда в жизни народа не существовало праздников. Скорее всего, истоки праздника начинаются с ритуальных плясок вокруг костра. Ведь со времен существования язычества, человек никогда не упускал возможности поплясать, попеть или устроить игры. К праздникам относили и поклонение Богам, и жертвоприношение, и ритуальные танцы. Праздники способны объединять людей в группы и наоборот — разбивать на общности в соответствии с национальностью, государством, религией и т.д. Праздник, как социальное событие, формирует определенные правила и способы поведения, создает ценности. Любой праздник имеет свои традиции и обычаи, заложенные еще в глубокой древности. Если раньше праздники носили только характер традиции, то позже они стали официальными, а еще позднее — регламентированными. Праздник воспринимается людьми как нечто необычное, отдельное от реальной жизни.

На уроках изобразительного искусства при изучении темы истории искусства, мы коснулись обрядовых праздников русского народа и столкнулись с фактом, что если с обрядами, связанными с православной церковью, мы ещё хоть как-то знакомы, то о праздниках, уходящих корнями в язычество, мы не знаем практически ничего.

Из праздничных традиций и обрядов известны лишь крашение яиц и приготовление куличей на Пасху, выпекание блинов и сжигание чучела на Масленицу.

Масленица некоторыми учениками была отнесена к православным праздникам, а католический праздник День Святого Валентина причислен к русским языческим.

Рождество. Основой Рождественских традиций является:

Украшение жилища Рождественской елью (но мы называем её – Новогодняя ель), праздничный ужин в кругу семьи, подарки (традиция произошла от трёх волхвов, которые принесли Иисусу дары – золото, ладан и смирну);

Традиции, характерные для православного Рождества это Святки и Колядки.

Колядки — старинный рождественский обряд прославления праздника Рождества Христова песнями и сама песня. В ночь с 6 на 7 января перед православным Рождеством люди обычно не спали: ходили из дома в дом, угощались, колядовали, то есть пели колядки — старинные рождественские и новогодние обрядовые песни. В царские времена даже цари ходили к своим подданным поздравиться и поколядовать. Отправляясь колядовать, богатые, как правило, переодевались — рядились в карнавальные, необычные одежды, а бедняки просто выворачивали верхнюю одежду наизнанку и надевали маски животных. Сейчас этот обряд возрождается: люди разучивают песни, переодеваются, как в старину, надевают маски и идут к соседям, родственникам, коллегам и в городах, и в деревнях. Колядки, согласно преданиям, тени предков, они пускаются в дальний путь проведать потомков и принести из подземного мира залог урожайного года, достатка и благополучия.

Крещение (19 января) Считается, что в ночь на Крещение во всех источниках вода освящается. Старые люди говорят: «Крещение — такой великий праздник, что в этот день даже может расцвести верба». Раньше на Крещение все, независимо от возраста, и дети, и старики, играли в особые игры, которыми и завершались Святки. Эти игры называются «Орешки» или «В жребий». Специально для игры пеклось очень много орешков. Игра создавала атмосферу изобилия: у всех без исключения в руках было много орешков, а также настроение счастливой удачи, прибытка. Сейчас накануне этого праздника и старые и молодые – ходят в церковь, чтобы отстоять службу, многие окунаются в прорубь, так как по народным поверьям, окунувшийся в крещенскую воду человек болеть не будет весь год, потому что вода имеет целебные свойства.

Святки. На Святки ходили ряженые, они пели под окнами домов колядки – пожелания добра, благополучия и изобилия, а хозяева готовили для них угощение. Святки считались идеальным временем для гаданий. Для гаданий выбирали «нечистые» места, где, как считалось, обитает нечистая сила: заброшенные дома, бани, хлева, подвалы, сени, чердаки, кладбища и т.п.

Тематика гаданий варьировалась от вопросов жизни, смерти и здоровья до бытовых и житейских дел, девушки же старались узнать наиболее подробную информацию о своем суженом.

По домам в вечернее время и по ночам ходили ряженые — колядующие, специально, для того чтобы получить от хозяев обрядовую пищу и высказать им благожелания в наступающем году, достаток семьи в будущем году, считалось, напрямую зависел от степени одарения колядующих. Современные гадания сильно отличаются от старинных гаданий, но, тем не менее, обычай этот сохранился: и в наше время молодые девушки гадают при свечах.

Масленица. Время перехода от зимы к весне отмечено Масленой неделей. К Масленой неделе строились первые качели и карусели. Масленица — это время блинов, оладий, сырников, хворостов, пирогов, пышек и т. д. Все эти лакомства первыми получали дети. Порой на детей, получивших первый блин, возлагался особенно ответственный обряд: с первым блином весна закликалась.

Знаменита была Масленица своими кулачными боями. Кульминацией праздника были костры, которые разводили ближе к сумеркам. Едва раздавались звуки вечернего благовеста, веселье прекращалось. Впереди был особый вечер, который дал название всему этому дню, — Прощеное воскресенье. По обычаю, все «прощались», то есть просили прощения друг у друга. Люди этим как бы очищались от вольных и невольных обид. В Прощеное воскресенье крестники обязательно посещали крестных отца и мать. Было принято друг другу дарить пряники, коврижки, медовики.

Пасха. Во время празднования Пасхи русские вспоминают о жизни, смерти и воскресенье Иисуса Христа. За день до начала Пасхи русские выпекают куличи (сладкий хлеб) и красят яйца, которые символизируют собой тело Христа. Утром после того, как во всех храмах прошли всенощные бдения (длятся они в течение целого дня) и крестные ходы вокруг церквей (начинаются в 12 часов ночи), люди собираются к своим родственникам или близким, чтобы подарить кулич или крашенное яйцо которые называли «крашенки» или «писанки» если яйца были с узорами. Подарки преподносятся со словами: «Христос Воскресе!», на которые получатель должен ответить: «Воистину воскресе!» и подарить в ответ или кулич, или крашеное яйцо. Этот обычай именуется «Христосование». На девятый день (Родительский день) после Пасхи, у русских принято посещать могилы близких и поминать их.

Этот обычай свято чтят и наши жители: также ходят в церковь, пекут куличи, красят яйца, при встрече говорят: «Христос Воскресе!» и в ответ получают: «Воистину Воскресе!»

С праздником Пасхи связано множество различных поверий. Пасха ассоциировалась у русских с чудесным исполнением желаемого началом возрождения, обновления жизни. Вся Пасхальная неделя посвящалась развлечениям. В Пасхальную неделю на деревенских улицах собиралось много народа: гуляли, демонстрируя себя, своих детей, свои наряды, разглядывая других гулявших, пели песни.

Троица. В основе православного праздника Троицы лежит христианская легенда о сошествии Святого Духа на апостолов. Она рассказывает о событии, происшедшем в Иерусалиме через десять дней после вознесения Иисуса Христа на небо. Главным объектом поклонения в эти дни была береза, которая издавна почиталась русскими людьми. В поверьях русского народа она выступала как счастливое дерево, приносящее добро, оберегающее от зла, нечистой силы, изгоняющее болезни. Завивание берёзки – один из главных обрядов суть которого состояла в чествовании возрождающейся после зимы природы. Обряд совершали девушки, которые отправлялись в лес, на берег реки или к ржаному полю для выбора дерева. Выбрав березу с плакучими ветвями, девушки начинали завивать их, то есть скручивать ветви друг с другом, заплетать в косы, пригибать к земле и там закреплять колышками, связывать несколько веток ленточками и т. п. После этого вокруг березы водили хороводы и пели обрядовые песни, а затем расплетали ветки, развязывали ленты и опять водили хороводы и пели песни.

Отголоски старины, славянские корни русских дают о себе знать и в современной жизни. Не одно столетие россияне продолжают отмечать языческие праздники, верят в многочисленные народные приметы и предания. При этом современная культура русского народа сохранила также более поздние традиции и обычаи, зародившиеся в начале 20 столетия.

Под Старый Новый год соседи, родственники, дети ходят из дома в дом под видом «сеятелей», поздравляют друг друга и желают каждому здоровья и добра, при этом бросают горсть зерна в передний угол и поют-выкрикивают:

Счастья, радости желаю!

Чтоб здоровенькие были,

Много-много лет прожили!

Хоть блин, хоть сала клин!

Каждый хозяин, заботясь о благополучии и здоровье, считает обязательным хорошенько угостить «сеятелей» или дать «пятачок».

Таким образом, я познакомился с русскими обычаями и традициями и выяснил, какие же традиции и обычаи сохранились и соблюдаются в настоящее время. Главную роль, конечно, в сохранении русских национальных обычаев играет семья, потому что первоначальные знания дети получают о них от родителей. И насколько родители знают эти обычаи, настолько они их и передают своим детям. Только значительно позднее детьми в полной мере усваиваются духовные ценности русской культуры.

После того как я выполнил основную часть проекта, следующей задачей было выполнение мною художественного рисунка с изображением главных символов народных праздничных традиций. Для этого мне нужно было выяснить, какие основные художественные образы использовали те или иные художники при создании картин. Мною были рассмотрены художественные произведения таких художников как: Борис Михайлович Кустодиев, Василий Иванович Суриков, Константин Егорович Маковский, Михаил Андреевич Мохов, Николай Андреевич Кошелев, Николай Рерих и многие другие, исторические и современные художники изображающие быт, традиции, праздники великого русского народа.

Каждый из вышеперечисленных праздников имеет свои художественные, изобразительные элементы и образы, с помощью которых мы с легкостью можем сказать к какому празднику или к какой традиции относится то или иное произведение.

Художественными изобразительными элементами Рождества является образное и стилизованное изображение святого семейства, Вифлеемской звезды, ангелов, вертепа и т.д.

Художественные изобразительные элементы зимних святок это изображение Вифлеемских звезд, вертепов, масок («личин») ряженых, чучел и пугал;

Художественные элементы празднования масленицы- изображение чучел Масленицы, солнца, масленичных традиций катания с гор и на лошадях, взятия снежных городков и т.д.

Художественные элементы пасхальных народных гуляний, игр, развлечений это изображение пасхальных яиц, куличей, а так же изображение главных традиций праздника: христосование

Художественные элементы праздника Троицы: Березка является основным«символом» праздника в картинах традиционно изображают украшение березки, соломенной куклы Троицкие народные гуляния, девичьи хороводы

Художественные элементы праздника Ивана Купалы: Мифологический образ Купалы обряды праздника, связанные с огнем, водой и растениями заплетение венков, ряженье, изготовление кукушки, прыжки через костры девичьи и смешанные хороводы, пляски и вокруг костров.

Все в жизни меняется, а праздник остается. И хотя он может стать другим и даже справляться по совсем иному поводу, остаются и праздничная радость, и особое волнение, и чувство необычайности этого дня. Сохраняются и атрибуты праздника. В образах праздника люди переживали свою изначальную связь с миром. Ведь человек, выделившись из природы, все больше от нее удалялся. Но в праздник он заново остро и полно переживал свою причастность к ней.

Мы должны бережно хранить русские традиции и обычаи древности, чтобы не терять связь времён и поколений. Например, среди них был и остается наш древний обычай жить честным и полезным трудом, работая не только для себя, но и для общества, не только ради денег или славы, но и ради победы и возрождения Отечества

Православные обычаи народа – это сформированный веками уклад его жизни, в пределах которого каждому человеку открывается путь правильного развития природных способностей, путь к жизненному успеху.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что традиции празднования Рождества пока не стали главными в современных семьях. Ответы показывают, что ребята лучше знакомы с Новогодними традициями, чем с Рождественским.

Считаю, что именно проявление милосердия и доброты должно стать главной Рождественской традицией в нашей стране.

Исторические обычаи русского народа уникальны. Народные обычаи и обряды были и остаются неотъемлемой составной частью духовной культуры народа. Сможем ли мы их сохранить и передать дальше? Да. Но только в том случае, если осознаем утраченные ценности жизненно необходимыми в будущем. Именно народные обычаи выражают душу народа, украшают её жизнь, придают ей неповторимость, укрепляют связь поколений.

В процессе работы я сделал для себя немало интересных открытий, связанных со способами, техниками исполнения образов в рисунке, а так же историей праздников на Руси.

Говоря о русских народных традициях и обрядах, нужно понимать, что это национальное богатство. Культурные ценности, созданные гением древнерусского народа, выдержали испытание временем. Они стали основой национальных культур разных народов, а лучшие из них вошли в сокровищницу мировой культуры. Необходимо возрождать народную культуру, сохранять народные традиции России, потому что это часть нашей истории, нашего быта.

Благодаря картинам художников разных времен, до нас дошла образная история наших предков. Есть такая вещь, которая никогда не исчезнет в наших сердцах. Это память. Мы должны помнить свои корни и должны пожить так, чтобы нас помнили…

Каталог-пособие народных праздников и развлечений

Каталог-пособие народных праздников и развлечений

Высшей квалификационной категории

Михайловская Елена Николаевна

В современных условиях, когда происходят глубочайшие изменения в жизни общества, одним из центральных направлений работы с подрастающим поколением становится патриотическое воспитание. Сейчас, в период нестабильности в обществе, возникает необходимость вернуться к лучшим традициям нашего народа, к его вековым корням, к таким вечным понятиям, как род, родство, Родина.

Чувство патриотизма многогранно по своему содержанию: это и любовь к родным местам, и гордость за свой народ, и ощущение неразрывности с окружающим, и желание сохранить, приумножить богатство своей страны.

Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, не может быть успешно решено без глубокого познания духовного богатства своего народа, освоения народной культуры. О важности приобщения ребенка к культуре своего народа написано много, поскольку обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живешь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков. Именно акцент на знание истории народа, его культуры поможет в дальнейшем и интересом относиться к культурным традициям других народов.

Дошкольное детство – важнейший период становления личности человека, когда закладываются нравственные основы гражданских качеств, формируются первые представления детей об окружающем мире, обществе и культуре. Этот благодатный возраст – он имеет свои потенциальные возможности для формирования высших социальных чувств, к которым относится и чувство патриотизма. Которое формируется через привитие любви к Родине, к родному городу, к семье, к традициям своего народа, его культуре. Чувство Родины начинается с восхищения тем, что видит перед собой ребенок, чему он изумляется, и что вызывает отклик в его душе. И хотя многие впечатления еще не осознанны им глубоко, но пропущены через детское восприятие, они играют огромную роль в становлении личности патриота.

Значит, одной из важнейших задач, стоящих перед нашим обществом, конкретно в нашем учебном заведении, в настоящее время является его духовное нравственно-патриотическое возрождение, которое невозможно осуществить, не усваивая культурно — исторический опыт своего народа. Ни что так не способствует формированию и развитию личности, её творческой активности, как обращение к народным традициям, обрядам, народному творчеству, устному и песенному, поскольку, ребенок, находясь в естественной речевой обстановке, которой является для ребенка его родной язык, и происходи наилучшее проникновение в его сознание.

Традиционная празднично-обрядовая культура русского народа представляет его многовековой концентрированный опыт, совокупность традиций, обрядов, обычаев и суеверий. Все это – мировоззренческие, нравственные и эстетические ценности, определяющие лицо нации, ее самобытность, уникальность, ее социальную и духовную особенность.

Этнограф и фольклорист К.В. Чистяков отмечает: «Традиция – сеть (система) связей настоящего с прошлым, причем при помощи этой сети совершается определенный отбор стереотипов, которые затем опять воспроизводятся. Общество без традиций также невозможно, как общество без культуры».

Первый вид обрядов возник на почве (в прямом и переносном смыслах слова) земледельческого быта. Однако их тематика шире: они делили год земледельца на определенные отрезки времени, отмечали переход от одного периода к другому и в целом должны были способствовать воспроизведению и самого человека, и окружающей его среды (растительности, животных) в масштабах года и в рамках годичной повторяемости. Поэтому в календарной обрядности встречается взаимное переплетение производственной, сельскохозяйственной и человеческой.

Второй вид обрядов связан с биолого-социальным развитием человека и отражает три основные фазы в его жизни: рождение, вступление в брак, смерть. Это и способствовало появлению трех форм обрядности – родильной, свадебной и похоронной. Обряды же календарно-земледельческого круга связаны с землей, солнцем, небом.

Сценарий
Цели и задачи мероприятия

Цель: Приобщение учащихся к русским православным традициям.

1. Познакомить учащихся с историей возникновения праздника Рождества Христова.

2. Воспитание уважительного отношения к культурным ценностям русского народа.

3. Организация культурного досуга.

4. Доставить детям удовольствие стать непосредственным участником прекрасного праздника Рождества;
5. Воспитывать и развивать у детей вековые традиции, христианские ценности и народную мудрость.

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО – один из самых главных христианских праздников. Рождество издавна сопровождалось красочными народными обычаями. Колядки, хождение со звездой, ряжение – здесь мирно уживаются язычество и христианство. Дни от Рождества до Крещения назывались Святками. Зимние Святки были шумным и веселым праздником. Колядовщики ходили по дворам и пели колядки (специальные песни с пожеланиями богатого урожая, здоровья, согласия в семье). Обычно люди встречали детей радостно, как вестников счастья, удачи и богатства. Угощали конфетами, пряниками, рождественским печеньем в виде фигурок домашних животных. Также на Рождественские Святки сохранилась традиция гадания.

Атрибуты: Рождественская восьмиконечная звезда на палке, мешок для сладостей, шумовые инструменты (трещотки, бубны, колокольчики, ложки), можно изготовить вертеп как переносной, так и стационарный на улице или в саду.

Костюмы: русские костюмы, костюмы ангелов, Волхвов, в зависимости от сценария.

Игры: Различные гадания. Игра «Золотые ворота».

Дети разделяются на две команды. Одна команда берется за руки и произносит слова:

Открывают не всегда.

Первый раз прощается,

А на третий раз

Не пропустим вас!

В это время вторая команда двигается друг за другом «змейкой». На последние слова дети опускают руки, и те, кто остался в кругу, становятся в хоровод, остальные продолжают игру.

II. Игра «Веселый бубен».

Дети стоят в кругу, передают бубен со словами:

Ты катись, веселый бубен,

Дальше, дальше по рукам,

У кого в руках он будет,

Тот и спляшет «Гопака».

III. Колядка-игра «Ходит царь»

1. Ходит царь (2 раза)

2. Ищет царь (2 раза)

3. Ты возьми, Царь, (2раза)

Царевну свою, королевну свою.

4. Заведи, Царь, (2 раза)

В новый городок.

5. Ты заставь, Царь, (2 раза)

И плясать, и скакать!

Голос . Поскачи, царевна, царевич велел, молодой приказал!

Голос. Потанцуй, царевна, царевич велел, молодой приказал!

Царевна танцует — свободные движения под русскую народную мелодию.

Голос. Поцелуй, царевна, царевич велел, молодой приказал!

Царевна целует царя.

Литература: №1 стр.151-155, №2 стр. 226-294, №3 стр. 130-145; №6 стр. 41-46

Знакомство и приобщение детей к народной традиционной культуре.

1. Дать представление о народном календаре, в частности о празднике «Масленица»;

2. Познакомить детей с родными жанрами фольклора.

3. Развитие творческих способностей, навыков импровизации;

4. Развитие социальной, познавательной, творческой активности детей.

5. Воспитание любви и уважение к традициям родной страны;

МАСЛЕНИЦА – это древний народный праздник, который не закреплен за определенным числом и относится к «переходящим» праздникам, связанным с Пасхой. Празднуют Масленицу на последней неделе перед Великим постом, который длится семь недель и заканчивается Пасхой. Во время Великого поста церковь предписывала верующим воздерживаться от некоторых видов пищи, увеселений и развлечений – вот народ и стремился повеселиться «впрок». Название же «Масленица» возникло потому, что на этой неделе по православному обычаю мясо уже исключалось из пищи, а молочные продукты ещё можно было употреблять – вот и пекли блины масленые.

Масленица – самый веселый, шумный народный праздник. Каждый день недели имеет своё название, которое говорит о том, что надо делать.

Понедельник – «встреча». В этот день полагается устраивать и раскатывать ледяные горки. Не ходить на горы, не качаться на качелях, не потешаться над скоморохами, не отведать яств – значило в старину: жить в горькой беде.

Вторник — «Заигрыши». В этот день начинались веселые игры: состязались в лазанье по шесту, в русской борьбе, проводились кулачные бои, много пели, плясали, а за потеху и веселье угощали блинами. Больше всего любили катание с ледяных горок.

Среда – «Лакомка». Название говорит само за себя. В этот день хозяйки поступали по поговорке: «Что есть в печи, все на стол мечи!» На первом месте в ряду угощений, конечно, были блины.

Четверг – «Разгуляй». Масленица набирала силу. В этот день, чтобы помочь солнцу прогнать зиму, устраивали катание на лошадях «по солнышку». Главное действо дня – взятие снежного городка.

Пятница – «Тещины вечера». В этот день зятья угощали своих тещ блинами. С почестями тещу и её родню приглашали к обеду.

Суббота – «Золовкины посиделки». Невестка приглашала своих родных и подруг к себе и развозила гостей по золовкам.

Воскресенье – «Прощеный день». В этот день весело прощались с Масленицей. Кроме того, в этот день совершался древний обряд прощения всех обид, накопленных за год: «Прости меня, пожалуйста, если в чем виноват перед тобою». В наше время в «прощеный день» устраивают обычно народные гулянья, ярмарки, концерты. В этот день мастера-умельцы и мастерицы-рукодельницы могут похвастаться своим мастерством.

Костюмы: Народные, костюмы скоморохов.

Атрибуты: Чучело Масленицы, канат, мешки, карусель, блины.

Игры: Карусель, бой мешками, перетягивание каната.

Ход игры. Играющие выстраиваются парами друг за другом — в колонку. Дети берутся за руки и поднимают их вверх, образуя «ворота». Последняя пара проходит «под воротами» и становится впереди, за ней идет следующая пара. «Горящий» становится впереди, шагов на 5-6 от первой пары, спиной к ним. Все участники поют или приговаривают:

Чтобы не погасло!

Выбегай скорее вон!

По окончании песенки двое ребят, оказавшись впереди, разбегаются в разные стороны, остальные хором кричат:

Раз, два, не воронь,

А беги, как огонь!

«Горящий» старается догнать бегущих. Если игрокамудается взять друг друга за руки, прежде чем одного из них поймает «горящий»,то они встают впереди колонны, а «горящий» опять ловит, т. е. «горит». А если»горящий» поймает одного из бегающих, то он встает с ним, а водит игрок, оставшийся без пары.

Ход игры. Дети встают в круг. Считалкой выбирается водящий. Он идетпо кругу и приговаривает:

Отгадай, откуда звон.

Остальные игроки приплясывают на месте. На слово»звон» водящий поворачивается к игроку, стоящему возле него и, хлопнув в ладоши три раза, кланяется.

Игрок тоже хлопает три раза в ладоши, кланяется и встает за водящим. Теперь они вдвоем идут по кругу, приговаривая:

На слово «звон» водящий опять хлопками и поклоном приглашает следующего игрока включиться в игру. Так игра продолжается до тех пор, пока сзади водящего не окажется 4-6 человек.

После этого дети, оставшиеся в кругу, хлопают, а водящий и выбранные ими грающие приплясывают. С окончанием музыки водящий и другие играющие должны встать парами. Кому пары не хватило — тот становится водящим.

Игра с Солнцем. Ход игры. В центре круга — «солнце» (на голову ребенку надевают шапочку с изображением солнца). Дети хором произносят:

Гори, солнце, ярче —

Летом будет жарче,

Дети идут хороводом. На 3-ю строку подходят ближек «солнцу», сужая круг, поклон, на 4-ю — отходят ,расширяя круг. На слово «Горю!» — «солнце» догоняет детей. «Слава Солнцу» Сла-ва на не-бе солн-цу вы-со-ко-му, сла-ва! Сла-а-ва!

Дети встают в круг, руки держат за спиной, а одному из играющих — «заря» ходит сзади с лентой и говорит:

С последними словами водящий осторожно кладет ленту на плечо одному из играющих, который, заметив это, быстро берет ленту, и они оба бегут в разные стороны по кругу. Тот, кто останется без места, становится «зарей». Игра повторяется. Бегущие не должны пересекать круг. Играющие не поворачиваются, пока водящий выбирает, кому на плечо положить ленту.

Подари платочек симпатии

На площадке устанавливаются воротца с наклонной перекладиной, на которой на тонких нитках подвешены цветные носовые платочки, на разной высоте. Участникам соревнований необходимо разбежаться, подпрыгнуть и сорвать один из платочков, а затем назвать имя девочки и подарить ей свой сорванный.

В зимнем городке можно установить постоянные мишени для метания снежков. Лучше всего если это будут деревянные щиты размером 1*1 м с начерченными на них концентрическими окружностями диаметром 30,60 и 90 см. Щиты можно установить на врытых в землю столбах, повесить на глухую стену или на забор. Наверное, стоит сделать и особую стенку тира, на которую можно ставить мишени, их ребята будут сбивать снежками.

Играющие разбиваются на пары, каждой паре связывают ноги (правую ногу одного с левой ногой другого). Пара на » трёх ногах» добегает до поворотного флажка и возвращается на линию старта.

Командная эстафета, где требуется разбивка на пары. Одному из пары придётся стать тачкой — грузовым транспортом с одним колёсиком и двумя ручками. Роль колёсика будут играть руки, а ручек — ноги. По команде игрок — «тачка» ложится на землю, делая упор на руках, а «водитель» берет своего партнера за ноги, чтобы корпус «тачки» был параллелен земле. «Тачка», двигаясь на руках, должна доехать до поворотного флажка и вернуться назад, где уже готова к движению другая «тачка».

Кто быстрее на метле

На площадке выставлены кегли в цепочку. Нужно пробежать верхом на метле змейкой и не сбить кегли. Побеждает тот, кто меньше всех их собьет.

Литература: №1 стр155-157, №2 стр. 226-294, №3 стр. 172-180; №5 стр. 71-75; №6 стр. 46-53

Цель: Создание положительной эмоциональной атмосферы у детей, приобщение детей к истокам русской народной культуры.
Задачи:
1. Воспитывать любовь к народному творчеству.
2. Воспитывать позитивное, доброжелательное отношение к природе.
3. Закрепить и систематизировать знания детей о празднике Ивана Купала.
4. Познакомить детей с русскими народными песнями, танцами, играми.
5. Совершенствовать двигательные умения и навыки.

ИВАН КУПАЛА. Сейчас этот древний языческий праздник отмечают в ночь с 6 на 7 июля, а по старому стилю он приходился на 23-24 июня, дни летнего солнцестояния.

У древних славян этот день был посвящен языческому богу Купале, но после крещения Руси его стали связывать с праздником Рождества Иоанна Крестителя. Так день Купалы превратился в день Ивана Купалы. В волшебную ночь накануне Иванова дня справлялось множество обрядов, и все они были связаны с водой, огнем и травами.

На полях разжигали купальские костры. И, конечно, отправлялись на поиски зацветающего папоротника, который на один миг расцветает. И случается это около полуночи. В ночь на Ивана Купалу девушки по речке гадальные венки с зажженными лучинками пускали. Венки эти плели специально, травы особенные подбирали.

Костюмы: Костюмы народные, венки на голову.

Атрибуты: Цветок папортника, бутафорский костер, водные пистолеты.

Игры: Любые игры с водой.

Во время игры звучали припевки:
«Гори, гори ясно, чтобы не погасло.
Стой подоле, гляди на поле,
Едут там трубачи, да едят калачи.
Погляди на небо: звезды горят,
Журавли кричат: «Гу, гу, убегу».
Раз, два, не воронь, а беги, как огонь!»
Были и другие припевки. Вот более короткий вариант:
«Гори, гори ясно, чтобы не погасло!
Глянь на небо — птички летят,
Колокольчики звенят,
Гляди — не воронь, беги, как огонь!»

Литература: №3 стр. 305-311

На основе знаний национальных традиций, песен, национальной истории сформировать осознанное отношение к ценностям национальной культуры, прошлому, настоящему и будущему Отечества.

1.Знакомство и возрождение народных традиций, обычаев, изучение духовных ценностей народа;

2.Сформировать умение выступать в качестве носителя особенностей и лучших образцов.

3.Воспитание ценностно нравственного отношения к себе, другим, природе, Родине, культуре, человечеству.

4. Расширить знания об осени; познакомиться с традициями, обычаями русского народа; способствовать развитию творческих способностей, познавательной активности детей.

ОСЕНИНЫ – это удивительная пора. По народному поверью осень начинается с Бабьего лета. В древности после окончания полевых работ приходило время встречать осень. При этом праздновали Осенины всем миром.

С первого дня Бабьего лета начинались осенние хороводы и игры. Последний день Осенины приходился на церковный праздник Воздвижение. Его часто называют Воздвиженьев день, капустники, капустницы. Этот праздник связан с обычаем начинать рубить капусту. Поэтому и повелось у русского человека Воздвижение называть КАПУСТНЫМ праздником. Говорили так: «На Воздвижение чей-чей праздничек, а у капусты поболе всех!», «На Воздвижение первая барыня – капуста!», «Смекай, баба, про капусту: Воздвижение пришло».

Костюмы: Народные, костюмы овощей и фруктов, грибов, дождика, солнышка и т.д.

Атрибуты: Муляжи овощей фруктов, колосья, зонтики, корзины, ягоды, грибы, шишки, каравай на рушнике, шумовые инструменты.

Игры: игры, связанные со сбором урожая: «Собери урожай», «Свари борщ и компот» и т.д., хороводные игры.

Литература: №2 стр. 226-294, №3 стр. 31-45, 59-62; №4 стр. 32-36; №6 стр. 29-39

Цель: развивать интерес к истории и культуре русского народа.

1.Познакомить детей с историей возникновения праздника «Жаворонки», дать первоначальные представления о закличках, разучить некоторые из них.

2.Знакомство с народными обычаями, обрядами, народными играми, закличками, песнями и хороводами посвященными встрече весны.

ЖАВОРОНКИ или «Сороки», вторая встреча весны, празднуется в день весеннего равноденствия 22 марта. Согласно верованиям крестьян, в этот день сорок птиц прилетают из теплых краев. Крестьяне полагали, что приход весны можно ускорить, выполнив определенные обрядовые действия. Сегодня мы можем довольствоваться лишь записями «заклинаний весны», особыми песнями – закличками (веснянками) да выпечкой из теста фигурок птиц: «жаворонушков», «птюшек», «куликов», «сорок». Вечером ребятишки съедали «жаворонков», а остатки бросали в реку, отдавали скотине либо зарывали в землю, веря, что обрядовые фигурки принесут благополучие. Здесь же исполнялись особые песни-прибаутки.

Атрибуты: Фигурки птиц из теста.

Литература: №2 стр. 226-294; №3 стр. 193-195, 200-205; №4 стр. 74-78; №6 стр. 57-59

Цель: Изучение материальной и духовной культуры русского народа, их семейного и общественного быта;

1.Повысить интерес учащихся к православным обычаям, традициям, которые зародились много веков назад.

2.Создать условия для восприятия духовного и культурного наследия христианского праздника Пасхи.

3. Познакомить с историей возникновения традиций Пасхи.

Перекликается с народными традициями и православный Праздник Праздников – Пасха, Светлое Христово Воскресенье. К этому празднику готовились сорок девять дней (семь недель). Неделя, которая идет перед праздником, называется Страстной или Великой неделей. Днем духовного очищения и принятия причастия является Великий Четверг. Днем печали является Страстная Пятница — в этот день Иисус Христос страдал. В Великую Субботу в церкви начинают читать Евангелие о Воскресении. Великая Суббота является днем ожидания. Пасха празднуется в воскресенье — в этот день народ празднует Воскресенье Спасителя.

Яйцо в мировоззрении древних народов ещё задолго до Рождества Христова символизировало Вселенную. В христианстве яйцо приобрело новое значение. Обычай красить яйца связывают с Марией Магдалиной, которая, узнав о Воскресении Иисуса Христа, пришла к императору Тиберию и подала ему яйцо с возгласом «Христос Воскрес!». Император усомнился в этом: «В это так же трудно поверить, как в то, что это белое яйцо может стать красным!» И в тот же момент белое яйцо стало алым.

Красное яйцо — символ Воскресения, символ Пасхи. На пасху принято делать пасху, печь куличи и освящать их.

Атрибуты: Яйца, куличи.

Любимой пасхальной игрой на Руси было катание яиц: делали простой деревянный или картонный «каток», а вокруг него освобождали ровное пустое место, на котором раскладывали крашеные яйца, или маленькие призы, или игрушки. Играющие подходят по очереди к катку и катят свое яйцо; предмет, который яйцо тронет, — выигран.

Поиск пасхальных яиц

С пришедшими в гости детьми можно провести такую игру: кто-нибудь из старших заранее прячет в разных местах яйца с сюрпризами — картонные, пластиковые, склеенные конвертики в форме яиц с маленькими призами (можно, конечно, спрятать и такие популярные у нынешних детей лакомства с игрушкой, как «Киндер-сюрприз»). Если детей будет много, можно разделить их на две команды, каждая из которых будет стремиться выиграть как можно больше яиц в отведенное для этого время. Конечно, надо постараться, чтобы каждый ребенок нашел хотя бы одно яйцо и в качестве приза унес домой.

Это тоже старинная русская забава: стукая тупым или острым концом крашеного яйца яйцо соперника, человек старается выиграть как можно больше целых яиц. Если яйцо треснуло — проиграл!

Эстафета с яйцом

Играющие разбиваются на две команды и должны бегом с яйцом в ложке добраться до финиша и вернуться назад, чтобы передать яйцо следующему товарищу по команде. Можно игру разнообразить и держать ложку не в руках, а во рту.

Это очень старинная игра, ей лет пятьсот. Игроки выходят из комнаты, а ведущий в это время прячет куда-нибудь наперсток, но так, чтобы он находился в поле зрения играющих. Затем ведущий приглашает в комнату всех, кто выходил, и они начинают искать наперсток глазами. Когда игрок обнаружит наперсток, он молча садится. Тот, кто через пять минут не найдет наперсток, платит фант.

Литература: №1 стр. 148-151, №2 стр. 226-294; №3 стр. 228-233; №6 стр. 79-92

ПРАЗДНИК РУССКОГО ПЛАТКА

Дать детям начальные представления об искусстве и традициях русского народа.

1. Познакомить детей с историей русского платка.

2. Продолжать способствовать формированию речевой деятельности за счет использования детьми выразительных средств языка, образов произведений устного народного творчества.

3. Продолжать приобщать детей к русской народной культуре посредством устного народного творчества.

4. Развивать у детей ловкость, гибкость, быстроту движений.

5. Развивать чувство ритма, умение передавать через движение характер музыки, ее эмоционально – образное содержание.

6. Вызвать у детей чувство радости.

Без преувеличения можно сказать, что каждый народ обладает собственной самобытной историей и культурой, которая находит отражение в предметах одежды и быта. Как ни странно, именно одежда способна поведать многое о том или ином народе, его наследии. И русский платок – прямое тому подтверждение. Платок смело можно назвать наиболее устоявшимся элементом русского народного костюма. Кстати сказать, вид платка , а также способ его ношения в то время не только создавал определенный образ, но и отражал строгие традиции того времени. Так, например, согласно обычаям, замужней русской женщине полагалось обязательно прятать волосы под головным убором, поверх которого надевался платок. Незамужние же барышни надевали платок непосредственно на голову. И конечно, чем больше был достаток семьи, тем богаче и ярче выглядели платки. Однако прошли века, и платки уступили место новым головным уборам, но разве могут такие шедевры как русские платки поддаться натиску моды и кануть в лету? Конечно, нет.

Атрибуты: Платки, шали, косынки.

Дети бегают по залу под музыку. Когда музыка обрывается, все должны сесть на корточки и закрыть глаза. Ведущий накрывает кого-нибудь платком и говорит: «Раз, два, три, кто же спрятался внутри?» Ребята открывают глаза и должны угадать, кто находится под платком. Игра проводится несколько раз.

«Достань платочек».
На перекладине, на веревочках разной длины висят платочки. Мальчики разбегаются, прыгают и достают платки. Кто достанет, дарит платок понравившейся девочке и садится рядом.

Русская народная игра «Наш платочек голубой»

Участники игры образуют большой круг, передают 3 платочка по кругу, поют песню.

Наш платочек голубой,

Поиграть хотим с тобой.

Ты беги платок по кругу,

Выбирай скорее друга!

И платочек покажи!

У кого платочек окажется на последнее слово, выходит в круг и пляшет.

Цель: Воспитание культуры, традиций русского чаепития.

1.Ознакомление учащихся с историей появления чая в России. 2.Знакомство с правилами приема гостей, традициями русского чаепития, сервировкой стола и угощениями на чаепитии.

3. Воспитание бережливости, аккуратности и эстетического вкуса, культуры поведения за столом.

Испокон веков самовар считался в каждой русской избе обязательным атрибутом, за которым сидели, пили чай и решали все бытовые проблемы, ну а где самовар, там и чаепитие.

Правда жизнь идет вперед, всё усовершенствуется, на смену самовару пришли кофейники да тефалевые чайники, но самый вкусный чай, конечно же, бывает из самовара.

Этим праздником нужно показать, что такой замечательный обычай как чаепитие у самовара не должен уйти в прошлое, а самовар – символ гостеприимства, радушия, дружеского общения, домашнего уюта – не должен превратиться просто в музейный экспонат. Именно для возрождения забытых традиций и нужны такие праздники.

Это одновременно и познавательный и весёлый праздник, который поможет узнать историю чая, его целебные свойства, что заваривали и пили на Руси вместо чая.

Атрибуты: Самовар, посуда для чаепития, угощение, рушники.

За каждый комплемент самовар вручает – сушку, у кого больше сушек, тому вручается пачка чая.

(в сундуке находится определённое количество пряников, дети и гости отгадывают, сколько пряников лежит в сундуке)

(под музыку на верёвочку необходимо надеть сушки,

Литература: №1 стр.134

Космос всегда был и остается сегодня одной из наиболее волнующих человечество загадок. Его глубинные дали неустанно влекут к себе исследователей всех поколений, звездное небо завораживает своей красотой, а звезды издревле были верными проводниками для путешественников. Поэтому неудивительно, что День космонавтики весьма популярный и любимый в народе праздник.

День космонавтики был официально установлен в апреле 1962 года в честь первого орбитального полета человека вокруг Земли. Это значимое событие произошло 12 апреля 1961 года, первый космонавт Юрий Гагарин пробыл в околоземном космическом пространстве чуть больше ста минут и навсегда вписал и свое имя, и этот полет в мировую историю. Кстати, идею праздника предложил второй летчик-космонавт СССР Герман Титов.

В дальнейшем дата 12 апреля стала не только Днем космонавтики. В 1969 году Международная авиационная федерация назначила на 12 апреля Всемирный день авиации и космонавтики. А уже в 2011 году это день стал еще и Международным днем полета человека в космос по инициативе Генеральной Ассамблеи ООН. Под резолюцией, официально подтверждающей этот факт, подписались более шестидесяти государств.

В России в знак уважения и в честь юбилейной даты (пятьдесят лет со дня знаменательного полета Юрия Гагарина) 2011 год был назван годом российской космонавтики.

Цель : проводится с целью патриотического воспитания. Познакомить с историей и достижениями в области освоения и изучения космоса на примере нашей страны.

Задачи:
1.Развивать потребность к изучению истории своей Родины;

2.Воспитывать любовь к родной стране,

3. Познакомить детей с первым космонавтом.

4. Воспитывать уважение и чувство гордости за героев нашей страны.

Атрибуты: Обручи, мячи, спортивные модули, фотографии космонавтов, карта звездного неба, макет ракеты.

Костюмы: спортивная форма.

Игры: эстафеты, конкурсы, соревнования на тему космоса.

Подвижная игра «Космонавты» Все дети встают в центре площадки или зала («космодрома»). А по краям расположены ракеты, летающие блюдца и другие аппараты для межгалактических путешествий. Это могут быть гимнастические обручи или просто стулья. «Ракет» должно быть меньше, чем детей-космонавтов. Если играет небольшая группа детей – то на одну ракету меньше, а если детей много, то на две-три.
Дети берутся за руки и водят хоровод под «космическое» стихотворение:

Ждут нас быстрые ракеты,
Ждут нас дальние планеты.
На какую захотим,
На такую полетим!
Только есть один секрет –
Опоздавшим места нет!

Как только стишок заканчивается, хоровод рассыпается. И все дети стремятся занять космические корабли. Те, кому места не хватило, выбывают из игры. Побеждает тот космонавт, который продержится в игре дольше всех.

Игра «Невербальное сообщение инопланетян».

В комнату входит человек в костюме инопланетянина и сообщает информацию с помощью мимики и жестов. Команды должны отгадать зашифрованную информацию.

Цель: Познакомить с традициями празднования Дня Победы, его значением для нашей страны. Вызвать интерес к истории родной страны.

1.Воспитывать внимательное и заботливое отношение к пожилым людям

2.Формировать у детей нравственные и патриотические чувства доброты,

справедливости, храбрости, мужества, стремление защищать свою Родину.

3. Расширить сведения о днях воинской славы и памятных датах России; о празднике День Победы;

4. Способствовать формированию активной гражданской позиции, общечеловеческих ценностей; чувства гордости за славные подвиги лучших граждан во имя Отечества;

5. Воспитывать на примерах мужества, патриотизма.

День Победы – это великий праздник торжества света над тьмой, добра над злом, жизни над смертью. День Победы над нацистской Германией — вне времени, вне общественного и политического строя. Прошло много десятилетий с тех пор, как флаг СССР вознесся над поверженным Рейхстагом. Но память о героях, пожертвовавших собой во имя спасения Родины, по-прежнему живет в сердцах их потомков.

Впервые парад в честь победы в Великой Отечественной войне прошел на Красной Площади в Москве 24 июня 1945 года. Принимал парад маршал СССР великий полководец Г.К. Жуков. Именно на этом параде произошло событие, навсегда вошедшее в мировую историю, — низложение нацистских знамен и штандартов.

В День Победы тысячи людей обязательно возлагают венки к Могиле Неизвестного Солдата. Возле Вечного Огня, который горит в память о героях ВОВ, собираются бывшие фронтовики, которых с каждым годом, увы, становится все меньше и меньше. 9 мая проходят мероприятия на самом высоком правительственном уровне.

Костюмы : Солдатская форма военных лет, пилотки, гимнастерки, костюм медсестры.

Атрибуты : Георгиевская лента, знамя победы, автоматы, костер бутафорский, шары, голуби бумажные.

(Соревнуются 2 команды, ответственная ведущая- объясняет правила игры, муз. руководитель раскладывает атрибуты)

Добыть разведывательную информацию. На стул стоящий на финише положить скрученные листики бумаги (по количеству участников) .

Перед стартом выдаётся каждому ребёнку по 2 листа (картона формата А4). Листики будут защищать детей от проваливания в болото. Ребёнок кладёт один листик на пол становиться на него, потом второй кладёт на пол и переходит на него, таким образом надо дойти до разведывательных данных, взять их и вернуться в штаб к КОМАНДИРУ — отдать донесение (старт)

Участвуют 3 команды по 5 человек в каждой. По команде «Огонь!» участник, стоящий первым, берет мяч и старается броском сбить предмет. То же повторяют другие участники. Побеждает команда, которой удалось за отведенное время сбить все предметы или наибольшее их количество.

Литература: №4 стр. 84-88

Цель: Показать особенности проведения ярмарки в старину, и тем самым приобщить к народным традициям. Создать праздничное настроение.

1.Знакомить детей с народным фольклором, традициями, промыслами и культурой русского народа;
2. Расширять кругозор у детей, прививать интерес к русской истории и культуре;
3. Воспитывать чувство любви и уважения к своей стране, народу;

В старину у нас очень любили проводить народные ярмарки. Ярмарки считалась праздником, а народная мудрость гласит: любая душа празднику рада!

Ярмарки в старину бывали разные – весенние, летние, осенние и зимние. Осенью, в октябре, проводились Покровские ярмарки. Начинались они после православного праздника, который назывался Покров Божьей Матери, поэтому осенние ярмарки прозвали в народе Покровскими.

Зимние ярмарки начинались после православного праздника, который назывался Введение во храм Пресвятой Богородицы. Поэтому первые зимние ярмарки назывались Введенскими, за ними следовали Рождественские ярмарки.

На ярмарках не только торговали и покупали, но и обязательно веселились, как могли: песни пели, плясали, силой мерялись, ремеслом хвалились, подарки дарили!

Костюмы: народные, скоморохи, петрушки, коробейники, барыня.

Атрибуты: карусель, столы, покрытые скатертью (прилавки, на них разные поделки, игрушки, выпечка; платки; балалайки, самовар.

игры-песни: «Гори-гори-ясно» и «Чиж-Чижок»:

Чиж-чиж-чижачок,
Деревенский мужичок,
Мы тебя кормили,
Мы тебя поили,
На ноги поставили,
Танцевать заставили.
Танцуй, сколько хочешь,
Выбирай, кого захочешь!

Литература: №3 стр. 63-68; №6 стр. 39-40, стр.106-111

Цель: Познакомить детей с государственным праздником нашей страны — Днём Матери.

1.Воспитывать у детей внимательное, доброе отношение к маме, бабушкам, стремление им помогать, радовать их.
2.Способствовать созданию теплых взаимоотношений в семье, между поколениями.

3. Создать обстановку общей радости, хорошего настроения. Воспитывать любовь и уважительное отношение к маме.

Нет, наверное, ни одной страны, где бы не отмечался День матери. В России День матери стали отмечать сравнительно недавно. Установленный Указом Президента Российской Федерации Б.Н. Ельцина № 120 «О Дне матери» от 30 января 1998 года, он празднуется в последнее воскресенье ноября, воздавая должное материнскому труду и их бескорыстной жертве ради блага своих детей. Невозможно поспорить с тем, что этот праздник — праздник вечности. Из поколения в поколение для каждого человека мама — самый главный человек в жизни. Становясь матерью, женщина открывает в себе лучшие качества: доброту, любовь, заботу, терпение и самопожертвование.

Атрибуты: Подарки, сделанные своими руками.

Цели и задачи: Обогащать представления о праздновании Нового года, о символах и традициях праздника.

Кто же первый придумал праздновать Новый год? Никто не знает точно! Ведь этот день празднуют все народы с древних времён. Правда, к каждому народу Новый год приходит в своё время. Кроме того, существует множество разных традиций и обычаев.

Долгое время древние славяне праздновали Новый год 1 марта. Они подарили нам традицию зажигать огоньки на новогодних ёлках. Зажигание огня обещало хороший урожай. С принятием христианства Новый год стали отмечать 1 сентября.

Более 300 лет тому назад, в 1700 году, царь Пётр I приказал праздновать Новый год 1 января. Тогда же появилась традиция украшать ёлки, устраивать фейерверки и новогодние костюмированные карнавалы.

Любопытно, что в Петровскую эпоху главным символом Нового года была не пышно наряженная елка, а еловые или березовые ветви. Традиционных новогодних игрушек вплоть до 19 века тоже не было. Ветви украшали фруктами (чаще всего, красными яблоками), орехами, сладостями, яйцами. Собственно говоря, любыми съедобными вещами, которые имели округлую форму.

Начиная с 1935 года, Новый год в России получает вторую жизнь. Постепенно возвращаются те традиции, которые мы все так ценим и любим: обязательно наряжать елку, пить шампанское, накрывать пышный стол, дарить друг другу подарки. Именно в эти годы Советский Новый год приобретает еще два главных символа, Деда Мороза и Снегурочку.

Литература: №4 стр. 50-53

Яблочный Спас называется еще «первыми осенинами» – встречей осени. Вечером, провожая закат солнца, провожали и лето. «Пришел яблочный спас – ушло лето от нас». По народным приметам, после Яблочного Спаса ночи становятся холоднее. Этот праздник также является встречей осени. «Пришел Второй Спас – бери рукавицы про запас»

С этим праздником связаны многие приметы и обычаи. В старину люди считали их важными для здоровья и благополучия всей семьи. Например, собранными с огорода плодами угощали нищих – чтобы на следующий год собрать отменный урожай.

Еще есть примета, что если в день Второго Спаса стоит жара, то в январе будет мало снега, а если идет дождь – то зима будет снежной.

Есть и другая интересная примета: если в этот праздник на руку дважды сядет муха, то человека ожидает успех. В этот праздник нужно быть терпеливым даже к мухам и не прогонять их, чтобы не спугнуть удачу.

На Руси Яблочный Спас был одним из самых отмечаемых праздников. Вечером крестьяне наблюдали заходы солнца, и когда оно касалось горизонта – начинались песнопения.

Литература: №3 стр. 317-323; №6 стр. 103-105

1.Знакомить детей с российской армией.
2.Воспитывать патриотические чувства, любовь к Родине.
3.Воспитывать выдержку, настойчивость, творчество организованность.

Сейчас День Защитника Отечества в России является официальным днем, когда поздравляют всех, имеющих отношение к воинской службе, а не официально — днем, когда дома и в коллективах чтят и поздравляют все мужское население страны. Это мужской праздник, когда мужчины с полным правом принимают от слабого пола подарки, поздравления и благодарность!
Литература: №4 стр. 65-68; № 5 стр. 29-31

ЦЕЛЬ: воспитывать бережное отношение к историческому прошлому и традициям России; создать эмоционально-положительную основу для развития патриотических чувств: любви и преданности Родине.

1.Познакомить детей с историей становления государственных символов страны;

2.Развивать познавательный интерес расширять кругозор в области государственной символики;

3.Воспитывать любовь к Родине; прививать интерес к истории своей страны, родного края.

12 июня 1994 года первый Президент Российской Федерации Борис Николаевич Ельцин Указом придал этому дню особое государственное значение, назвав его Днем принятия Декларации о государственном суверенитете России, которая была подписана четырьмя годами ранее на одном из последних съездов народных депутатов РСФСР тогда, когда одна за другой республики Советского Союза становились независимыми. И в этот же день и год Россия обрела своего первого президента.

Литература: №4 стр. 68-74, 80-84; №5 стр.24-26, стр. 50-60, стр. 62-71

Цель : Формирование у детей потребности в здоровом образе жизни. Развитие чувства гордости за собственные успехи и достижения, побуждение совершенствовать положительный нравственный выбор. Задачи:

1.Расширять представления детей об олимпийских играх.

2.Воспитывать соревновательные качества, чувства взаимовыручки, гордости за Российских олимпийцев и параолимпийцев.

3.Познакомить с символами Олимпиады.

Игры: Спортивные, эстафетные.

Литература: №5 стр. 60-62

Цель: Воспитание любви к матери, уважения к старшим.

Почему Международный женский день празднуют именно 8 марта? Какая история 8 марта? Раньше во многих странах женщины не имели права голоса, не могли учиться. Девочкам не позволяли ходить в школу. Конечно, их это обижало! Потом женщинам позволили работать. Но условия труда были тяжёлыми. Тогда в Нью-Йорке (город в Соединённых Штатах Америки) более 150 лет тому назад работницы прошли «маршем пустых кастрюль». Они громко били в пустые кастрюли и требовали повышения зарплаты, улучшения условий работы и равные права для женщин и мужчин. Это так удивило всех, что событие стали называть Женским днём. Было решено избрать один общий женский день для многих стран. Женщины разных стран договорились, что именно в этот день будут напоминать мужчинам, что женщин надо уважать. В 1977 году ООН (Организация Объединенных Наций) объявила 8 марта днём борьбы за женские права — Международным женским днём. Этот день объявлен национальным выходным во многих странах. Поэтому мамы и бабушки в этот день могут немного отдохнуть, схо­дить на праздничный концерт, пообщаться со своими детьми.

Это первый праздник весны — самого прекрасного времени года. 8 марта мы всегда поздравляем наших мам, бабушек, а также сестричек и знакомых девочек. В этот день папы поздравляют своих жён и мам, дарят им цветы.

СОБЕРИ ЦВЕТОК ДЛЯ МАМЫ!
Заранее готовят два больших картонных цветка, мак и василек, с одинаковым количеством лепестков. Цветы разрезают на лепестки и сердцевины. Раскладывают на столе или на полу в беспорядке. Двое игроков по сигналу собирают цветок, каждый свой. Выигрывает тот, кто быстрее справился с заданием.

ПРОВЕРКА НА ВЕЖЛИВОСТЬ
Этот конкурс с подвохом и проводится только один раз. Перед началом состязаний мальчиков перед ними проходит девочка и как бы случайно роняет платок. Выигрывает тот мальчик, который догадался поднять платок и вежливо вернуть девочке. После этого объявляется, что это и был первый конкурс. Вариант: если конкурс между двумя командами, то балл присуждается той, из которой был самый вежливый мальчик.

КОНКУРС КОМПЛИМЕНТОВ
На середину зала приглашается девочка. Команды по очереди говорят девочке комплименты, повторяться нельзя. Побеждает команда, сделавшая большее количество комплиментов.

БАБУШКИН КЛУБОК
Верёвка связывается в кольцо. Один человек, водящий, выходит из комнаты или отворачивается. Остальные, держась двумя руками за верёвку, запутываются, образуя живой «бабушкин клубок». Водящий должен его распутать, чтобы снова образовался круг.

ПОДАРОК МАМЕ
Соревнуются 2-3 ребенка. Каждый придумывает, какой подарок хотел бы подарить маме, а затем изображает этот подарок пантонимой. У кого это получилось понятнее?

ПОВЯЖИ ДЕВОЧКЕ КОСЫНКУ!
Соревнуются два-три мальчика. Перед каждым мальчиком на стуле сидит девочка, на спинках стульев висят косынки. По сигналу мальчики повязывают косынки девочкам. Кто быстрее?

ОДЕНЬ СЫНОЧКА!
В игре участвуют 2 девочки. Ставится стол, на него кладутся 2 пеленки, 2 чепчика, 2 ползунков для куклы и 2 рубашечки. По сигналу девочки начинают одевать кукол. Выигрывает та, которая быстрее оденет куклу.

СВАРИ СУП И КОМПОТ!
Дети делятся на две команды. Одна команда будет «варить» суп (называть овощи), а другая — «компот» (называть фрукты). Говорят по очереди. Выигрывает та команда, которая назвала больше слов.
Вариант: играют не команды, а два человека.

ПЕРЕНЕСИ ПОКУПКИ!
В одной стороне зала стоят 2 стульчика. На них разложены: по кегле — бутылке молока, кубику — буханке хлеба, мешочку с песком — пакету сахара. Играющие стоят в другой стороне зала. По сигналу они берут корзины и бегут к стульчикам, складывают «продукты» в корзинку и возвращаются назад. Побеждает тот, кто быстрее выполнит задание.

МОДНИЦА
На двух столиках лежат по сумочке, бусам, клипсам, помаде и зеркальцу. Играющих двое. По сигналу нужно надеть бусы, клипсы, накрасить губы взять сумочку и добежать до противоположной стены зала. Выигрывает тот, кто быстрее справился с заданием.

1. Парциальная программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О.Л. Князева, М.Д. Махнаева.

2. «Знакомство детей с русским народным творчеством». Т.А. Бударина, О.А. Маркеева.

3. «Воспитание духовности через приобщение дошкольников к традиционной праздничной культуре русского народа». Г.А. Антонова, О.М.Ельцова, Н.Н. Николаева.

4. «Мы живем в России». ст.гр. Н.Г. Зеленова, Л.Е. Осипова.

5. «Мы живем в России». подг.гр. Н.Г. Зеленова, Л.Е. Осипова.

6. «Народные праздники в детском саду». М.Б.Зацепина, Т.В.Антонова.

7. «Праздник Победы». М.Ю.Картушина.

8. «Приобщение старших дошкольников к традициям Родного Края». Л.О. Тимофеева, Н.Н. Волохова, Т.В.Тимофеева, В.Ф.Князева, И.В. Богачева.

9. «Занятия по патриотическому воспитанию в детском саду». Под ред. Л.А.Кондрыкинской.

10. «Праздники в детском саду» М.Ю.Картушина.

11. «А у нас сегодня праздник» Е.А.Габчук.

12. «Интегрированные развлечения в детском саду». М.Б.Зацепина, Л.В.Быстрюкова, Л.Б.Липецкая.

13. «30 детских утренников» М.М.Давыдова.

14. «Народные праздники в детском саду». Н.Г.Пантелеева.

Официальный сайт муниципального автономного дошкольного образовательного учреждения г. Новосибирска «Детский сад № 102 комбинированного вида»

Все права защищены.

При использовании материалов ссылка на сайт обязательна.

Хостинг сайта поддерживается МКОУ ДОВ ГЦИ «Эгида».

Сайт сделан и поддерживается конструктором e-Publish, что обеспечивает защиту сайта.

МАДОУ д/с № 102 2020-2020гг.

Дата последнего обновления страницы 06.11.2020г

Читайте так же:

  • Ритуалы в протвину Морг г. Протвино | Кремация в Протвино Организация похорон и кремации в г. Протвино Адрес: Московская обл., Серпуховский р-н, Протвино г., ул. Мира, 5 Часы работы будни 9:00 до 15:00 […]
  • Народы и обычаи сибири Народы и обычаи сибири Главная Новости Наши документы Копилка Поступления Вопрос-ответ Слушаем 20 ноября 2020 года 27 ноября 2020 года 4 декабря 2020 года […]
  • Народные традиции и обычаи россии Конспект занятия «Обычаи и традиции русского народа» (подготовительная группа) Марина Катакова Конспект занятия «Обычаи и традиции русского народа» (подготовительная группа) Цель. Вызвать […]
  • Род и родовые традиции человечности Род и семья – исток нравственных отношений в истории человечества. 5–6-е классы Цели и задачи: развитие интереса к семейной родословной; воспитание уважения к своей семье и семейным […]
  • Действенный ритуал на встречу Заговор на встречу — полезен в любви, в бизнесе и в семье Практически каждый заговор на встречу относится к любовной магии. Нужны такие заговоры тем, кто не желает выходить на связь по […]
  • По традиции свидетель и свидетельница должны переспать Традиции для свидетелей Могут ли свидетели на ВЕНЧАНИИ одной пары потом жениться между собой? Шаферы одной пары на Венчании считаются духовными родственниками. Если они уже супруги, то […]

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *